台灣基督長老教會
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凝視上主
凝視上主
摘自 傅士德(Richard J. Foster ) 「聆聽的禱告」第五章
關於凝視上主，有兩位見證人。14世紀英國作家隱修士漢波爾的利查羅爾(Richard Rolle of Hampole )說，當他注視上主的心，他經驗到自己心的周圍有一團強烈的熱度，感覺真的有火在燒：「那不是想像的，而是具有真實的熱度，感覺真的燒起來了，我對那高漲的熱氣吃驚不已，然而，這種全新的感覺卻帶來極大且意想不到的安慰。我必須不斷注意我的胸膛，以確定不是身體因素造成的。」他一旦確定這與身體無關後，接著說：「我真是全然喜悅，希望我的愛能更多。由於屬靈的火餵養我的靈魂，帶來這令人喜悅的結果與內在的甜美，使得這份渴望更加急切。」
第二位見證者則是17世紀法國的貴族與母親，蓋恩夫人，她的學生芬為倫（Francois Fenelon），將她的教導推廣遍及歐州。蓋恩夫人的佳作「更深經歷耶穌基督」(Experiencing the Depths of Jesus Christ)就包含她凝視上主的經驗。蓋恩夫人教我們用聖經來凝視上主，但不是禱讀法。她教我們，經文用來平息我們的理智。蓋恩夫人說，我們從閱讀一段經文開始，但是當我們唸的時候，要暫時停頓。她說：「要非常溫和地停頓，停頓下來，才可能使理智專注於聖靈。你要將你的理智校正到基督之上。」她還說，要記住，閱讀經文並非為了理解內容，而是「為了將你的理智由外在的事物，轉向自己內在深層的部份。你這樣做不是為了學習或閱讀，而是去經歷上主的臨在。」一旦感受到上主的臨在，經文的任務就完成了。蓋恩夫人說：「是的，憑著信心你可以在上主的面前傾心吐意。現在，在祂面前等待，將所有的注意轉向自己的靈，只有在你的靈裡才找得到上主，你內在隱密處、最神聖之地，那就是祂居住的所在。上主曾經應許要到我們這裡來，並且住在我們的裡面（約14:23）。」
正如蓋恩夫人的教導，所有外在的感覺都會變得平靜安穩；我們不再注意那些外在的想法，「你的理智美妙且平靜地被所讀的經文占據，藉此觸及上帝的臨在。」她不是要我們回頭去思考所讀的經文，而是咀嚼、吃下所讀的經文，藉此約束我們的理智，使其在上主面前安靜。這種進食而非思考的讀經概念，有點超過了我的想像。但還不只如此，蓋恩夫人說：「在這異常平靜的階段，吞嚥你剛剛所品嚐的。在這安靜、祥和與單純的時光裡，單單接受你所得到的，成為心靈的滋養。」
應聲而開的門
我寧願建議三個簡單的方法，盼望能幫助我們應聲打開通往凝視上主的門。第一個方法，在反映上帝榮耀的整個受造世界前，我們要安持安靜；即使受到墮落的影響，創造的秩序仍然顯明上帝一部份的榮耀與美善。保羅說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅1:20）我們所以喜愛上帝所造的世界，是因為它總照著天父旨意而行。有時經過一整天深陷於爾虞我詐的人類社會後，我會對一位老友說：「讓我們出發去看看天父美好的旨意吧！」當我到戶外去，最引起我注意的是那些樹，樹木讓我完全沈靜下來。這些樹木的耐力──莊嚴安靜地滿載著白雪，讓我瞥見上帝那無盡地耐性。在樹林深處，我凝視上主，那位林木的創造者。
第二個幫助我們進入凝視上主的方法，就是敬拜的音樂。音樂通常就是凝視的語言。如果你可以找到一首音樂，帶領你穿過外院進入內院，再進入至聖所（出37~40），那應該很有幫助。詩歌與敬拜並不是凝視上主，卻可以成為入口的通道。在凝視上主時，音樂有點像蓋恩夫人教導的經文，一旦音樂領我們進到仁慈的寶座前，它的目的就達到了。就像使徒保羅說：「當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。」（弗5:19）我認為「大聲的」與「興奮的」音樂沒什麼幫助，會讓人太過激情而只注意表面的情緒，崇拜的音樂應該帶領我們深入內在的心靈，而非外在的表現。
第三個方法，也是一個簡單的方法。有時我們會進入更深的屬靈經歷，是人類言語所無法表達的。智慧的使徒保羅說：「況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」（羅8:26）有時不用說什麼，聖靈就親自用說不出來的歎息替我們禱告，此外，我們的內在，也常會有說不出來的渴慕，因此，有些人會有說方言或靈語的恩賜，透過這樣的恩賜，使我們的心靈能凝視那位以色列的聖者。又有一些時候，我們會進入聖女大德蘭所謂的「安靜的禱告」，所有的言語都變成多餘。有時我們在寧靜中凝視上主，與上主的親密交流何須任何言語。最重要的是，我們安息在上帝那「不可思議、令人敬畏、溫柔和善、深情愛意、全然圍繞的寧靜之中。」