台灣基督長老教會
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承擔責任
承擔責任
「行動的基督徒」菲德利希修雷美爾(Friedrich Schorlemmer1944~)
聖經最古老的傳說包含「約坦的寓言」：「『有一時，樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』」（士9:8~15））在這寓言中，可以清楚看見人類長久以來的困境：統治是必須的。但，「多數」統治帶來混亂；一個人統治導致專制獨裁。許多人不想讓政治弄髒他們的手，但當政治事務、管理公共事務的權力，落入那些只有興趣把權力轉變成暴力用以對付人民之人的手上，那就糟了，他們不關社會福利，更不會對所做的負責。
權力是毒藥之一。嚐過滋味的人，很難放手，擁有越久的人，越難放下。人類歷史中充滿改朝換代的悲劇──從大衛王、亞歷山大大帝、中國王朝等；其中只有少數人，懂得把他們從職務上獲得的權威，繼續帶進公眾生活中，成為沒有職位的「權威人士」。如南非前總統曼德拉(Nelson Mandela)或前美國總統卡特(Jimmy Carter)便是這類的人。就像約坦這個寓言故事，在深具魅力的領袖基甸死後，那篡位者亞比米勒奪取所有權力。他派人殺了基甸所有嫡生的兒子。約坦，在偶然機會下逃脫了這場瘋狂的謀殺，於是，他說了這寓言，對那些要一個統治者的民眾的警示，因為他們最終選擇的，是一個無能、獨裁、殘忍的王。在馬可福音第十章記載一個完全相反的故事。門徒爭執著，誰才可以和耶穌「坐在寶座上」──一個坐主右邊，一個坐左邊。耶穌毫不留情面的回答，外邦人的王坐位掌權，「只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。」（可10:43~44）
波薩來的馬奎斯
席勒在「波薩來的馬奎斯」(Marquis von Posa)這戲劇中，用與王的對話來表達人們在權力前的膽怯、枷鎖，甚至錯認為美德；就像希姆勒（Heinrich Himmler）在戰後審判庭前時，說到他在波蘭納粹前，指揮槍決時的心情時，說：「目睹這一切，同時要保持鎮定，這是我生命永遠光榮的一頁。」這是多麼惡毒與自以為是的口吻啊！馬奎斯求王說：「請您再度恢復人性喪失的尊貴。讓市民可以再度恢復他們之前的模樣，冠冕的目的──它不受到義務的拘束，當他的弟兄擁有同樣被尊重的權利時。如果現在人們能夠找回自己，能夠喚醒自我的價值感──擁有自由與值得驕傲的美德，那麼，先生，你會讓世界屈服在您手下。」馬奎斯提醒，成為王的義務，是帶領人民找回自己，同時王也應明白，什麼力量會束縛他，那就是上帝；因此，菲力普二世承諾馬奎斯：「您自己，以及您在我的監督下，理當得以繼續，做一個人。」
國王讓這個人自由，說真話，甚至也給他權力，否則他週遭就只剩諂媚的人。當他找到一個坦率真誠的人時，有那麼一刻，他從那種權力的孤寂中走出來，得到解脫。這就是權力（或領導──一個人對全體的責任）的矛盾情結，當權者做的事，總與許多人相關，因此他不得不提出「對全體而言，事情該怎麼做」的決策，但一個負責的領袖，雖有時在不得已的情況下必須造成限制、不便，但隨著領導者與被領導者的自我反省力越高，互動與傾聽越多，會讓雙方更願意如此去做，而非其中一方無止盡使用權力，另一方聽天由命好像奴隸般的屈服，這種領導才越有成效。
強人領導的反省
1933年潘霍華在一次廣播發言中，對領袖與個人有一番深思反省。他毫對當時希特勒上台後，以主人之姿所發表的一系列行動與演說，毫不掩飾的反感：「當一個領袖或機構的權威被視為是最後的權威，那種權威正是必須被消滅的。只有一個在職務上最不在意自己權威的領袖，才可能獲得忠誠。」他的演說在廣播中，因這些不受歡迎的話語，而被硬生生被切斷，但他在那場演說中繼續說：「一個領袖必須引導那些被引導的人，讓他們面對生活秩序，面對父親、教師、法官、國家時，可以善盡責任。他必須嚴峻地拒絕誘惑，那種讓自己成為被崇拜的對象，也就是成為那些被領導者最後權威的誘惑，他必須相當客觀地把自己限制在自己的任務上。」
聖經中充滿矛盾的權力故事。當摩西帶領以色列人脫離奴隸身份，進入自由之地，卻是經由約書亞血腥殺戮得以解放，以色列人將擴張、遷移視為英雄故事頌揚。但若拿來合理化，成為今天的以色列驅逐、惡待境內的巴勒斯坦人的理由，則讓人毛骨悚然。聖經在掃羅與大衛之前，一直有個質疑，耶和華上帝應該是惟一的王，惟有祂為王，我們才能保持自由，而不是活在由人以稱王──篡奪上帝救贖的社會中，真正的王，那典範則由耶穌親身做出示範：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（可10:45）沒有捨身的愛，不足為王、為真正領袖，這應該便是今日基督徒承擔責任最重要的典範。