台灣基督長老教會

中壢教會

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20190120 吳富仁牧師 - 上帝與祂的榮耀

經文:以弗所書1:3~14
題目:上帝與祂的榮耀

榮耀

親愛的朋友,大家平安!2012年時帕奧桌球金牌冠軍德國施密特牧師到台 灣訪問,他是一個出生就少了兩手前臂,右腳短28公分,還有色盲的多重障 礙者;但他突破天生的侷限,連續參加八屆帕奧桌球比賽,得到無數獎牌; 那年他到台南時分享說:「我參加過很多比賽,也得到很多冠軍,但有時我 也會輸。一九九二年,我在巴塞隆那比賽,得到冠軍回國,許多朋友都到機 場歡迎我,連市長都親自迎接我。後來,我去亞特蘭大,還是第一,報紙也 寫了很多關於我的報導。我的名聲愈來愈大,還有公司願意贊助我所有比賽 訓練的費用。但沒想到,接下來的比賽我卻輸了。我到一個很熱的地方,但 我感覺整個人都是冷冰冰的。後來,我回國,到了法蘭克福機場,市長沒有 來,只有三個朋友來接我。

我回到海德堡,悶悶不樂慢慢的走回家。打開門,沒想到有三十個朋友 在客廳等我。他們在桌上擺滿香檳、果汁、食物,現場播放音樂要歡迎我。 我生氣的對他們說:「你們在做什麼?我根本沒贏,要慶祝什麼呢?」沒想 到,朋友是這樣回答我的:「我們早已準備好這些東西,總不能丟掉。丟掉 也沒意義。我們不是因為你拿冠軍才認識你,我們也不是因為你得第一名, 才要和你在一起。你得金牌,當然我們為你高興,就算你沒有得金牌,我們 還是很開心,因為你對我們而言,就是最重要的,不管你有沒有得金牌,今 天歡迎施密特,恭喜你回家了。」

親愛的朋友,施密特牧師與我們一樣,心裡都有個盲點,我們總以為只 有得到冠軍,成功返家,才是真正榮耀的時刻。但這卻不是事實,當他發 現,即使沒得冠軍,朋友依然歡迎他、愛他,那才是真正榮耀的時刻;就好 像關在監獄裡的保羅,寫給以弗所教會的這封信,他描述一個天父創造、基 督救贖、聖靈印記的世界,就原文來看,第3節到14節是一句話,這個長句總 共201個希臘文;即使是中文,我們讀起來也很像相互交纏的繩結,感覺豐富 卻又難以一下子理解,歷來對這段經文有許多神學討論,有人認為這是初代 教會禮拜中的禮儀文,的確有此可能,有人甚至認為,這句話是他讀過最詭 異的文句組合;然而,不是保羅突然被雷打到,他其實要透過這句話幫助我 們看見,上帝呼召我們進入的世界,是一個祂所創造、浩瀚無垠、不可思議 的世界,這世界如此自由廣闊,祂如此愛我們,罪卻使我們的想像力縮水, 以致我們看不見;同時,保羅告訴我們,不是做什麼,成為什麼,完成什 麼,拿到第一,祂才愛我們,不是的!上帝老早就展開愛我們的行動,我們 只要聽見,相信,就會見證到上帝與祂的榮耀,就像保羅所說:「預先所定 下的人又召他們來;所召來的人又稱他們為義;所稱為義的人又叫他們得榮 耀。」(羅8:30)我們是蒙祂召喚的,不必做什麼來證明自己,就會得著祂的榮 耀,這正是祂應許的。

上帝已做成的事

所以,更正確的眼光是,保羅透過這長句中有關上帝的動詞,要我們轉 移生命的焦點,好好看見上帝已經做成的事;人是可憐的動物,當我們認識 上帝,甚至告白祂是我們生命之主後,很快把祂抛在腦後,全心為自己盤 算。生活中,我們總是太忙,忙於工作、用手機追劇、回電話、對話、處理 雜事、養兒育女、投資理財、準備三餐,我們眼光如豆;通常在這些事中, 我們不會想到上帝,更不需要祂的忠告或建議,因此,這不能算在基督裡長 大成熟,也不算是住在三一上帝裡的生命;然而,如果我們一輩子,都遠離 那造我們的源頭,甚至與祂脫節,那就永遠無法長成「滿有基督的身量」那 樣的生命了。

因此,保羅在這句子裡,用了七個上帝如何讓事件成就的動詞,他要告 訴我們,上帝已做成在我們生命「所有的事件」,祂是這些事件背後運轉的 動力,這七個動詞就是「賜福...揀選...預定(定著)...賞賜...充充足足給予 (滿滿)...叫我們知道(互咱知)...同歸於一(佇基督合一)」

賜福(blessed)

「他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:」(弗1:3)動詞賜福 (bless)加上詞尾變化,變成形容詞「有福的」,也可變成名詞「福氣」,保羅 告訴我們,上帝已在基督耶穌裡賜給我們那從天而來的各樣屬靈福氣,我們 已是一個有福的人;重要的是,我們要辨認得出來上帝真正的祝福。創世記 27章,雅各要與以掃爭搶父親臨終前對長子的祝福,我曾在查經班說過,台 灣人很實際,大概都會覺得父親臨終前口頭的祝福,不如直接留下銀行存款 還來得重要;真的嗎?過去的人明白,無形的祝福才真正決定有形的祝福, 看過太多父母親留下遺產,反而上演兄弟姊妹相爭的戲碼,請問遺產真是祝 福嗎?我常覺得有時反倒是咒詛。如何讓我們生命所留下的真正變成祝福, 有時還真需要智慧;而上帝的屬靈福氣──基督的生命對我們更是如此,那 真是無形的,但你若全心相信祂的拯救,這將會成為你我生命中真實的應許 與盼望。

揀選(chose)

「就如 神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成 為聖潔,無有瑕疵;」(弗1:4)我們都可能有被淘汰出局的經驗,被球隊 淘汰,成積不理想,上不了好班、好學校,應徵沒被錄取,新郎/新娘不是 我。幾乎所有人都會面臨到落選時刻,這會直接散發出:「你是沒有價值, 沒有用」的訊息,多數人都難以接受,至少當下是如此,因此,許多人會用 特立獨行的行徑,甚至橫行霸道的行為,來證明自己的價值,來吸引別人關 注;然而親愛的朋友,上帝揀選我們,祂不是因為我們沒人要,憐憫才選中 我們,不是的,聖經告訴我們,祂在創立世界以前,我們就在祂的計劃之中 了,當我們還未明瞭這計劃之前,祂就已揀選我們,並召喚我們成為完全, 這是何等榮耀幸福的事呀! 預定(destined)

「又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得 兒子的名分,」(弗1:5)預定與揀選有點類似,但不同,因為揀選表示上帝注 意到我們,指認我們,在拉丁文中「預定」的動詞是界線的意思,換言之, 預定是上帝對我們生命所立下的邊界,祂所劃定的範圍。上帝不要我們活得 迷糊、在宇宙中自生自滅,因此祂劃下我們每個人的界限,要我們活出一個 有目標的人生。上帝放在我們生命的人生目的,每個人都不一樣,但卻照祂 所喜悅的,我們都可得著兒子的名份。千萬不要讓預定這個字所騙,許多牧 師喜歡講命定,這會引起誤解,因為台灣或中國人都喜歡算命,代表我們很 想了解自己未來的事,但基督教所說的預定是,上帝對我們每個人的預定, 都在祂手中,這是奧秘;人不是神,就難以明白所有的事,我們不應花時間 去揣想推論,認清這事會帶給我們好處,會懂得謙卑,學習在禱告中去傾聽 與等候,來明白上帝的心意;馬庫斯巴特說:「以弗所書這段經文,從頭到 尾都是頌讚,而非僵硬的算計,沒有任何決定論的痕跡;救我們脫離冰冷無 情的命運、占星卜卦、因果報應、宿命論。」 賞賜(bestowed)

「這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。」(弗1:6)現代中文譯本譯成「 因為他把他親愛的兒子白白地賜給我們!」賞賜這個動詞在新約裡很罕見, 只出現二次,另一個地方出現在路加福音,當天使向馬利亞問安時,用了這 動詞稱她為「蒙大恩的女子」(路1:28)翻譯的人最大的困擾是,找不到一個 詞彙,可以表達出保羅在這裡所強調上帝的恩典,是如此全然豐沛的賜予; 因為就原文來看,賞賜是恩典的動詞型態,因此馬庫斯巴特這位神學家將這 字譯成「傾倒」(poured out),畢德生牧師譯成「浸透」(drenched)。在以 弗所書中總共出現「恩典」的變化字型有20個,這正是保羅用來表達,一個 被呼召的人所該進入的世界,那是個何其廣闊的天地,他要帶我們去感覺、 去體會,我們生命中的所有,無處不被上帝的恩典所傾倒,沒有不被祂的愛 所浸透;不論是自然景色、天氣變化、我們遭遇的人、對話、讀的書,都開 啟我們眼界,這一切都有其背後的原因,那都是上帝的恩典所啟動,運行在 我們心中,我們無法將祂的恩典歸類、精通、清楚,也不需要,我們只需坦 然接受,這一切屬祂的豐盛。

充充足足給予(lavished)

「我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。 這恩典是 神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;」(弗1:7~8)前面「賞 賜」這個字在新約裡很少見,甚至有神學家認為這是保羅自己創的字;充充 足足則不然,保羅在他書信中,每逢提到上帝恩典時,最愛用這個字,中文 翻成「充充足足的給予」很適切,保羅正告訴我們,上帝用諸般智慧聰明, 透過各樣管道將祂恩典賜給我們,就像愛爾蘭耶穌會的修士霍普斯金(Gerard Manley Hopkins)詩中所形容的:「一代又一代過去,過去,過去了;各自為 營生而枯萎,為勞苦衰朽,污染;承受分擔人類的骯髒,穢氣,如今,大地 也秃,而腳無知覺,一逕著鞋。縱使如此,自然永遠不竭,其中深處,赫然 最是美的純粹鮮潔;雖則最後的光茫已自西天暗暗消逝;呵,晨曦正從那東 向的金黃邊緣湧出──因為聖靈是在那傾斜的世界高處,俯臨,溫柔的胸, 以及那光明的翅膀。這世界充滿屬上帝的榮耀。」 叫我們知道(made known)

「都是照他自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧祕,」(弗1:9)台 灣早期大人都會對小孩說:「小孩有耳無嘴」,這當然是告訴我們,要先學 會聽,才懂得說。但上帝卻不是如此對待我們,我們不是處於混沌黑暗裡, 當我們發現,原來,我們身處的世界,正在祂一切作為之中,祂會叫我們知 道,沒有不準我們提問,更不要我們無知;上帝的奧秘,不是機密或神秘, 祂的奧秘比較像內幕消息(inside story),祂用祂的作為──耶穌基督的生命, 已經告訴我們,祂要來愛我們,拯救我們。上帝告訴我們的方式,就好像第8 節所說的「諸般智慧聰明」,長大成熟不是隨年齡就自然長成;我遇過活到 三十幾歲,心智狀況還是孩子的人,成天埋怨父母不好;但我也遇過年紀輕 輕,十幾歲就心智成熟的孩子;同時,精通學校所教的知識,並不代表長大 成熟,長大成熟最重要的關鍵,就是透過彼此生命所建立的關係,這個世上 有很多知識,卻沒有我們需要的智慧;因此在我們生命的每個階段,都需要 與神建立關係,也要與人建立關係,透過這樣,深入了解當下的自己,全心 投入,才能知道上帝所要賞賜我們的,明白祂旨意的奧秘。

同歸於一(gather up)

「要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上、一切所有的都在 基督裡面同歸於一。」(弗1:10)我們若專注在保羅這個長句中,會發現他正 以「耶穌基督」作為上帝恩典與啟示的中心點,另外也用「我們」這個集體 的受詞,帶我們進入這上帝拯救奧秘的世界中。換言之,保羅告訴我們,生 命的長大成熟,不會把我們拖離現實世界,用沒有人性、空洞抽象的話語, 就可以的,上帝更向我們指出,當我們聽見祂的呼召,成為祂的愛子,就當 以耶穌基督為頭,成為祂的肢體,同歸於一。這不是分階級,也不是建立一 種制度,而是一種相連肢體的關係。我們要謹記這幅圖像,在上帝日期滿足 時,我們將會長成,成為完整、健全的男人女人,不再是自己,也不再屬自 己,都成為一個完整基督的肢體,而耶穌基督將成為我們的頭。祂怎麼思 考,怎麼做,我們就怎麼想,就怎麼作。

美國很近,花蓮很遠

黃勝雄是台灣人,他到美國留學後,就留在美國行醫,後來成為享譽國 際的腦神經外科權威,曾擔任雷根隨行醫療團指定醫師,醫術高明到號稱為 Doctor’s Doctor。主後1991年,花蓮門諾醫院創院院長薄柔纜退休回到美國, 接受台美基金會頒授的台灣奉獻獎,他在致詞的時候說:「我為台灣奉獻這 一生,但是很可惜,台灣的醫生好像覺得到美國很近,到花蓮很遠。」黃勝 雄當下聽見時,心想:「他的話很扎心。」

於是在他自傳中這樣寫:「....我1993年底回來,接下薄院長的使命── 去服侍最小弟兄當中的一位,就是服侍上帝。為原住民、為偏遠地區的人民 健康來服務。另一個意想不到的快樂是,我能在台灣頭部外傷頻率最高、死 亡率最高的花蓮地區來應用我的專長──腦神經外科。」直到2015年,黃勝 雄醫師才從門諾醫院退休返美。就像保羅所說:「叫他的榮耀從我們這首 先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。」(弗1:12)我相信是聖靈當下的作 工,才打動這已在美國人眼中看來的成功醫生,放下世人眼中的成功,學習 聽見上帝的呼召,並開始在靈裡長大成熟,這正是當我們眼睛看見,心裡明 白,隨之願意以生命服事來回應時,當那些近在眼前,上帝呼喚我們該去愛 的人或事物;當時,你我若以行動回應,才讓人認出這真是上帝榮耀的時 候。