台灣基督長老教會

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一個攸關生命與自由的決定

信息分享: 吳富仁牧師

題目: 一個攸關生命與自由的決定

摘編於古倫神父「活出十誡的真自由」南與北文化出版

縱使十誡是在一個特定時間點，在一個小小地方所寫下，但卻擁有永恆的意義，不為時代所限制，對所有的人說話。上帝頒佈十誡不是出於專斷，而是要藉著十誡對我們說話，那正是生命的話語，帶領我們進入自由的話語。在今天，這充斥空洞話語的時代，我們需要清楚明確的話語，需要能帶領我們得到有意義人生的話語。這意謂著「只要我喜歡，有何不可」(anything goes)、「一切都是可能的」這些後現代的口號已經落伍了，因為這些話語，無法使人得著生命，反而讓人過於隨便，一旦隨便，便與愛沒有關係，甚至還會扼殺愛。

上帝在十誡裡所賜給我們這明確的話語，護衛了我們的生命與愛，保守我們的愛不被濫用與猜疑。它們建構一個範圍，在這範圍，人的生命得以發展，彼此可以和諧相處，它給我們人生方向，使我們的眼目轉向上帝。眼目轉向上帝會給我們很大的幫助，因祂賜我們光明，給予力量，我們不用再四處尋找，便能在光明之處，遇見自己生命的意義，找到人生方向。

不再空洞的誦讀十誡

我們經常空空洞洞重複誦讀十誡，並根據我們道德上先入為主的偏見，窄化十誡的意義。因此我們需要將十誡與現代生活真實狀況連結起來，產生對話，發掘意義；主後1993年六千多名各宗教人士聚集在芝加哥參與一場「世界宗教會議」，在會中共同簽署一份「世界倫理宣言」。宣言在導論中便強調，世上所有宗教，都共同尋求一份人類彼此聯繫的倫理：「我們都是信奉世上個別宗教誡命並且付諸實行的人。我們認為，各宗教已存在一個共識，可以作為建立世界倫理的基礎：這就是這『極小的』基本共識所涉及的相關價值、堅定不移的準則與道德之基本態度。」

於是這場會議，針對人類生活四個主要領域，提出一個共同維護的義務，正好符合聖經中上帝十句話（十誡）裡的教導。「第一、人類有義務建構一個非暴力文化與對生命尊嚴的敬畏。」這正好符合十誡裡『不可殺人』的誡命，更為積極的態度則為「尊重生命」。「第二、人類有義務建立一個團結的文化與公正經濟秩序的社會。」這正好符合十誡裡「不可偷竊」的誡命，更為積極的態度則為：「行事為人公平與正直」。「第三、人類有義務建造寬容的文化與坦誠實在的生活。」這正好符合十誡裡『不可作假見證陷害人』的誡命，更為積極的態度則為：「言行誠實」。「第四、人類有義務建立起一個平權文化與男女夥伴關係。」這正好符合十誡裡「不可姦淫」、「不可貪戀」的誡命，更為積極的態度則為：「不可性慾氾濫」、「相互尊重、彼此相愛」。這四種義務都與十誡相關，並與現代生活相連。

要進入應許之地需作出抉定

正如摩西帶領以色列百姓，要進入迦南地之前，他召集會眾：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華─你的上帝，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華─你上帝就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裡偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；」（申30:15~19）只有我們作出選擇生命的決定，才有可能在耶和華所賜應許之地存活，同時，當我們建立起信仰生命的典範，才能讓後代子孫擁有生存的空間，因此，這正是攸關生命與自由的決定。今天許多人選擇的不是生命，而是會讓他們生病的路徑，他們蔑視誡命，這意謂他們同時鄙視自己，沒有活出自己。以色列人天天默想十誡，反覆誦讀，牢記在心。在家中，父親有責任將這些誡命傳達給他的孩子。虔誠的猶太人將誡命戴在額上、門框與城門口，「也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」」（申6:7~9）

因此，今天我們必須意識到，十誡是人類得著生命與自由的途徑。在我們的這個世界，我們每一天都會面臨許多曖昩模糊、模稜兩可的事物與價值觀的挑戰，因此，上帝明確與清晰的話語，真能幫助我們的選擇與決定；是的，也可能我們會像以色列人，一再觸犯這些誡命，然而它們彷彿一根刺，時時提醒我們，要去過一個警醒、自覺的生活，不再隨波逐流、渾渾噩噩的過日子，而是活在上帝的光中，去過一個符合上帝心意的生活，這才能找到上帝為我們所預備的生命與自由的道路。十誡指出人生命的方向，同時也給予我們這個世界，在宗教、經濟、生態與政治，彼此和諧共處的途徑。即便這些誡命已流傳三千年，卻絲毫未減損其現實的意義；它們為世界指出一個方向，並且催促我們要去擁有一個更具人性、充滿盼望的未來。