台灣基督長老教會
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20220814 陳克安牧師 - 靠著聖靈過得勝的生活
經文:羅馬書12:1-2
題目:靠著聖靈過得勝的生活
前言:俄羅斯在今年2月24日入侵烏克蘭,企圖以閃電戰攻佔烏克蘭首都基輔,推翻烏克蘭總統澤倫斯基政權。但在西方的軍備支援與烏克蘭的激烈抵抗下,意味著這場戰爭已演變成長期對抗。在蒲亭入侵烏克蘭前,全球經濟就已經面臨嚴峻挑 戰。疫情嚴重干擾全球供應鏈,推升世界各國的通貨膨脹。而烏克蘭戰爭,以及西方國家以制裁為主的因應措施,進一步導致全球食品和能源價格的飆升,也加深人們對經濟前景的擔憂。
一、現正面對的一場長期爭戰
我們一旦選擇相信基督成為我生命的救主,並邀請祂成為我們生命的主人之後,便有一個事實發生,那就是我們開始進入一場屬靈的爭戰。這一場爭戰是我們之前不曾察覺的,而且是一場長期的戰爭。問題是,我們有甚麼策略來面對這一場 爭戰?我們是應該將生命的主權完全交給神,全然的相信聖靈會為我們抵擋仇敵,或者是可以靠自己的努力單打獨鬥與仇敵奮戰呢?
由神全然來做 <------------->取決於我
(在祂裡面安息) (靠自己艱苦奮戰)
事實是,聖經中的真理對於安息在主的裡面及獨自艱苦奮戰的信心兩者都有所教導。我們必須信靠聖靈能重新塑造我們。但是我們也必須使用祂所賜的兵器,在我們的生命中與惡者爭戰。假若我們單單專注於神的作為,或許我們會因為落入安 逸而被仇敵襲擊。假若我們太專注於我們本身「打那美好的仗」的責任,我們就會因疲於爭戰而喪志,甚至因而放棄了爭戰。以上描繪的極端方式所產生的結果是:
安逸 <------------> 疲於爭戰,
揣測:被襲擊 喪志
我們可以找出自己是在哪個極端――是太過專注於聖靈內住與聖靈的能力,而使你忽略掉自己本身的責任?抑或太過專注於自己的責任,而忘記了聖靈的力量?前幾個主日,我們已探討了聖靈的角色,現在是省察我們在屬靈爭戰中所扮演的角色的時候了。為了預備迎戰,我們必須要發展出一種爭戰的心理狀態。
......你們要靠著主,倚賴他的大能大力,作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰,乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜 的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。 (弗6:10-13)
認識仇敵
我們爭戰計畫的下一個步驟,是分辨試探的來源,聖經中所列出的部分來源:撒但;人內在的慾望與衝動;受他人的影響;事物、環境;神。上述的都可以算是試探的源頭,但除了一個例外:神。神不試探人(雅1:13)。那麼,試探的環境有可 能同時來自撒但及神兩者嗎?(撒下24:1;歷上21:1) 這是動機問題。撒但使用人或環境叫我們沮喪,而神使用同樣的環境來建造我們,使我們得力或用來試煉我們,以證明我們的忠心。
分辨試探的來源:情慾、貪婪、驕傲
你曾經停下來分析過試探嗎?它們看起來一定並不太壞,甚至還很良善,不然它就無法試探你了。我們的慾望也是神在起初時即創造的。犯罪的誘惑實際上也是引誘我們去濫用神所賜的恩典的一種試探。
神創造我們,是要我們享受我們的身體,用來支配事物。但是我們卻一直試圖以錯誤的方式來實現這些慾望,這就是罪。因此策略的下一步便是確認仇敵、分辨什麼是試探、什麼不是試探。假若我們無法認出仇敵,又怎麼能戰勝牠?下面表格 所顯示,從無知、神所賜的慾望,進展到被誘惑犯罪,到最終成為另一種生命的模式。
享受食物、性、休息的欲望 情慾 好色之徒
渴望擁有東西 貪婪 物質主義者
渴望有舉足輕重的地位 驕傲 自大之人
有些人認為所有的罪都可以在這些類別中找到: 情慾(濫用享受食物或性的慾望);
貪婪
(渴望擁有不屬於我們的東西,或是在神的旨意下不是要給我們的東西) 驕傲(奪取神的榮耀)。
除此之外,還有一些不在上述範圍中的罪:不信。有些人說「不信」是所有其他罪的源頭!的確,夏娃在被慾望及貪婪試探之前便跌倒了,並且表現出傲慢,因為她懷疑神的話,故此不信應該是罪的根本。
我們必須要發掘出試探的根源,才能加以面對。看看以下這三種根本的罪:
―夏娃為了享受神所禁止她吃的美味水果而落入試探;這可以對照耶穌拒絕了魔鬼的建議―將石頭變成麵包的試探。我們最近可曾遇到為了滿足自己身體的慾望,而去違背神禁令的試探嗎?
―夏娃為了得到悅人眼目的東西而落入試探;這可以對照耶穌所抵擋的試探,是魔鬼要賜給耶穌天下萬國的謊言,但這世界原本就是屬於祂的。我們的試探是否渴望某一件不屬於你的東西,或是神沒有打算要給你的東西呢?
―夏娃聽信惡者所說的,以為這樣子能得到像神的智慧,結果發現這是一個大謊言,結果使她失去了一切。這可以對照耶穌所面對魔鬼的試探。如果耶穌真的聽從魔鬼的話,從聖殿屋頂跳下,那麼在聖殿外院的群眾,會看見眾天使用手托著耶 穌,歡呼聲將會響徹雲霄。可是祂卻選擇卑微存心順服,且死在十字架上。你能分辨出自己所遇到的試探嗎?
在伊甸園及曠野,試探總是被掩飾得很好――它看起來是如此的具吸引力,似乎保證會讓人得著好處。所以它才會被稱為試探。如果它暴露出醜陋的真面目,
我們就會馬上逃跑!因此首要的任務便是揭露試探的真面目,確實地認出它們:情慾、貪欲、驕傲或不信。這些仇敵會使我們整個人毀滅!即使我們還沒有淪落到毀滅的地步,聖靈也會因此感到憂傷。 良知:靈的警告燈「讓你的良知成為你的引導」,這是我們常聽見的建議,但是這是一個好的方 法嗎?事實上,我們天生就具有分辨對錯的能力,我們稱這樣的能力為「良知」(羅2:14-15)。不過,良知不是用來監控我們行為的特殊電腦晶片,幫助我們認可一些事情,並對其他的事發出警訊。它的功能單單是在我們道德範疇上的一種判斷。保 羅說,這是顯出律法的功用刻在他們心裡。人跟動物的不同之處,就在於人可直覺地知道哪一些是善的,哪一些則是惡的。
可是問題是我們已日漸毀壞了起初上帝創造時給我們原有的良知判斷能力,逐漸以父母、老師、世界的知識潮流所教導的方式來影響判斷的能力,不再提到我 們自身罪性的影響。因此符合上帝的道德警報系統已經變得沒什麼作用。它在我們心中充滿有毒意念的時候保持沉默。因此,當我們信主之後的第一任務,就是重建良知。神藉由祂的話語及聖靈來做這份工作,讓聖靈幫助我們了解,並努力認識神 在聖經中所顯明的心意,使我們在道德的判斷上越趨可靠。所以,良知分為三個層次:原始良知(起初被造)、人性良知(已汙染)、重建良知(聖靈內住)。 聖靈每天使基督徒知罪,也讓基督徒看見自己的軟弱,因為我們每天都有可能虧缺神的榮耀。但清注意,仇敵也在對付我們,牠始終想辦法攔阻聖靈使我們知罪,牠不希望我們常常向上帝認罪尋求赦免,牠要我們在神面前始終有一種愧疚感,以至於我們不敢親近神,害怕神。
二、我們有防禦的策略嗎?
我們先來了解在面對撒但攻擊之前,有那些防禦策略讓我們可以避開試探。如今我們所生活的環境與世界暫時是屬於撒但所掌控的,牠的影響力早已化身成各 式各樣的種類,植入或隱藏在我們生活周圍。在進入屬靈爭戰的時候,我們先取得有利的位置,堅定自己的立場,找出主要的仇敵,然後拿起武器勇往直前。讓我們將聖經、禱告及教會當作是我們前線防禦的兵器,並以策略性的方式熟悉地加以運 用。
聖經:儲存你的彈藥
聖經說:少年人用甚麼潔淨他的行為呢?是要遵行你的話!(詩119:9);我將你的話藏在心裡,免得我得罪你。(詩119:11)
在創世記三章1-6節及馬太福音四章1-11節,記載兩場屬靈的殊死戰:首先是撒但和夏娃,再來是撒但和耶穌――這二場爭戰的結果都關係到全體人類的未來命運。夏娃是在擁有絕佳先天條件及有利環境之下與仇敵交戰;耶穌卻是處在人心充滿猜忌的大環境下與之爭戰。然而夏娃失敗,耶穌卻得勝。我們可以回顧這些故事時,想一想誰引用了神的話。
夏娃的確引用了神的話,但她並沒有深信話語的權柄,並且很快地卸下她唯一的防禦,反而相信仇敵多過於相信神。撒但與耶穌在曠野時,牠狡猾地使用聖經上 的話來誘使耶穌背離神,但耶穌使用了神的話來作祂的武器,因此而得勝。我們也可以辦得到。但是你必須先儲備你的彈藥,否則當你遇到試探時,就根本沒有彈藥可用。
我們儲備彈藥有兩種方式:全面讀經及重點讀經。全面讀經的目的是讓我們在短時間內能整體地瞭解聖經每一卷聖經的中心內容。當我們每天與神一起閱讀祂的話語時,我們看見神是何等的偉大,是何等的關心我們,然後我們開始意識到內心的不滿真是得罪了神。在神偉大的榮光之下我們顯得愚昧。神的話語讓我們注意到被我們忽略掉的試探,並叫我們對此保持警戒。
重點讀經是要挑選出聖經中關於一些個別試探的全部教導。舉例來說,在重點讀經中,我們會發現貪婪―其實是一位精明又狡猾的藝術家――牠擅於迷惑(可四19)。如果我們真的想要一件東西或緊抓著一件東西不放的話,貪婪會馬上幫我們找 到充分的理由。此外,我們也發現聖經把貪婪稱為「偶像崇拜」(弗五5;西三5),這種情況下,我們其實跟一個拜石頭偶像的人沒有差別。同時,當我們發現貪婪的人被歸在與犯姦淫、殺人的同一類,都不被允許進入神的國時(林前6:9-12)――我 們就必須將貪婪歸類為危險的主要仇敵之,並且將自己預備好,以便在下次遭遇試探攻擊時,一舉將之擊倒。
禱告:策略性的砲轟
主說:總要儆醒禱告,免得入了迷惑。(太26:41)主禱文說:不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡。(太6:13)
羅伯遜牧師分享他個人的經歷,他說,我每天會準確地瞄準我不順服的舌頭及暴躁的脾氣這兩個仇敵。我不想要等到仇敵浮上台面開始牠勢不可擋的試探時,我才杵在一旁不知所措。我會以祈求聖靈差遣祂的「軍隊」,並擊敗我生命中的仇 敵來開始我的每一天。聖靈事先知道我將會面對什麼,並且我也求祂來預備我,賜我得勝的能力,使我儆醒於我沒有看見的埋伏。
他不是禱告說:「主幫助我有好的一天。」或是說:「主讓我有得勝的一天。」我乃是為特定攔阻我得勝的罪,也就是我最大的敵人來禱告:「主,我有一個不 受管束的舌頭及容易暴躁的脾氣。今日請祢保守我不遇見試探,就如同祢教導我們的禱告(路十一4)。然而假如是為了祢美善的旨意而容許它們出現在我的生命中的話,我知道這樣的經歷對祢的百姓不會是陌生的(林前十13)。但請記得祢應許我們 在受試探的時候,總要給我們開一條出路。請在當下救我脫離兇惡。」 這給我們一個很好的禱告範例,要具體,不要模糊!
在教會裡建立一個防衛團隊
教會的防禦性功能,主要在於建立一個由基督徒構成的防禦網,讓我們能透過一起研讀神的話語而變得剛強,大家一同禱告、相互勸勉,並互為榜樣。這是我們小組、團契的運作中非常重要的功能之一。
有一位曾經參加越戰擔任飛行員,他分享他親身的經歷。他說在越戰中美國空軍平均每十二次飛到北越上空出任務時,就會有一次被敵軍擊落,但他飛了三百多次卻毫髮無傷。人們驚嘆地說:「你真是一偉大的飛行員!」他回應說:「不,應該說我是一位偉大的飛行夥伴。我們出任務的時候都是兩架飛機編為一組,要幫夥伴注意後方,飛彈來襲時就要立刻警告他。如果你沒有注意到,你的夥伴就沒有任何希望了,因為當他自己看見飛彈時,一切就都太晚了。」屬靈的爭戰也是一樣, 你需要有一忠心的屬靈夥伴幫你注意你的後方! 攻擊的策略保羅所說的「更新」一詞,希臘文是metamorphosis。這個詞彙――來自於描述 生活在地面上的一隻小毛毛蟲蛻變(metamorphosed)成一隻在天上飛翔的美麗蝴蝶! 那就是保羅所說我們要努力去做的。不僅是外在的行為,並且是整個自我的核心價值都要改變。保羅指出「心思」是一個戰場,因為這是屬靈爭戰決定勝負的場所。
這裡提到的心思是指―所有人對事情的想法、感受、抉擇。我們全部的心思活動都需要被改變。 在追求得勝的過程中,我們已知道必須有堅強的防禦力來抵擋屬世的壓力。但是我們也需要有攻擊策略,才能在遇見試探時加以戰勝。我們也無需太擔心爭戰最後的結局――因為神已經賜給我們美好的應許。「你們所遇見的試探,無非是人所 能受的。神是信實的,必不叫你們受試探過於所能受的;在受試探的時候,總要給你們開一際出路,叫你們能忍受得住。」(前10:13)
有趣的是,聖靈賜給我們用來攻擊跟防禦的兵器是相同的,但使用的策略卻有所不同。
A.聖經:攻擊性武器(一)
羅伯遜牧師分享他所遇到的一個狀況,有一天凌晨大約四點,他被電話聲吵醒。接起電話前,他的心劇烈地跳動著――是不是他哪個孩子出事了?「是麥肯金 先生嗎?這裡是警察局。」電話另一頭問他。「是的......」他恐懼而擔心的回答著。當時他只想到,「三個月前我的車子才在後院被偷,千萬不要歷史重演啊!」一邊聽電話,一邊從窗戶望出去,的確,車子又不見了!員警也再一次地找到它,同時也跟上次一樣,已變得破爛不堪。
他真的生氣了。他想要在車上設一個陷阱來教訓這個可惡的車賊。但他心裡有些害怕:這會不會是同一夥人做的?他們房子會不會是他們的下一個目標?或許我們應該搬離這個當初神要我們居住的市區......。這是他那一天的情緒。他當下在 想,神會接受他的這些情緒嗎?
很明顯地,他的情緒包括設陷阱的報復心,以及不順服神要他們住在這個區域。憤怒及恐懼不一定得罪神。但他最後一項的確得罪了神――他跟神生氣,也認定了祂不關心他的處境。
頭腦處在天人交戰中,無法再回床上睡覺,於是他翻開聖經開始靈修。打開讀經進度,希伯來書十章,但就是無法專心,同時,這一章顯然跟他目前所面臨的危機沒有關係,讀到一半,便決定不再讀下去。他告訴自己,「明天再從這裡讀起吧!」這時突然眼前的話語使他像被天上的閃電擊中:「因為你們體恤了那些被捆鎖的人,並且你們的家業被人搶去,也甘心忍受,知道自己有更美長存的家業。」(來10:34)
神的話是那把滅盡我們心中邪惡試探的寶劍。隨後聖靈透過一些經文來加強他的信心:「····要以自己所有的為足。因為主曾說:『我總不撇下你,也不丟棄 你。所以我們可以放膽說:主是幫助我的,我必不懼怕;人能把我怎麼樣呢?』」(來13:5-6)
神是我們最好及永久的產業!因此當我們儲備聖經中的真理以抵擋試探的時候,聖經不僅是我們的攻擊性兵器,在我們遭遇試探時,它們也是防禦性的兵器。就像當時耶穌在曠野裡一樣,我們如果能像耶穌一樣,用聖靈的寶劍來對抗試探,就能打敗仇敵。奇妙地,羅牧師當下被激怒的情緒,此時竟奇蹟般地平靜了下來。
這時他反而想到所有美善事,心裡開始變得愉快。想法完全的改變:
~雖然這是我唯一的交通工具,但並不值很多錢。
~他們只是偷走我的車子,而不是闖空門。
~他們拿走的是我的車子,而不是我的性命。
~做賊的是他們,不是我。
~他們可以拿走我的東西,卻不能奪走我的神,我永遠的產業。
我們每一個人在每一天都有可能遇到被試探的狀況,在受試探時,我們有沒有 使用神給我們的寶劍呢?舉一個例子來說明:
~老闆沒有給你應得的加薪,而你打算不再如以往般辛勤工作。可是聖靈讓你想起聖經的話:「你們作僕人的,要凡事聽從你們肉身的主人,不要只在眼前事奉,像是討人喜歡的,總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼,都要從心裡作,像是給主作 的,不是給人作的,因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜;你們所事奉的乃是主基督。」(西3:22-24)
B.禱告:攻擊性武器(二)
因為他們在陣上呼求神,倚賴神,神就應允他們。(代上五20)
並要在患難之日求告我,我必搭救你,你也要榮耀我(詩五十15)
我們不僅要在一天開始的時候,為包圍我們的試探向神禱告,而且在預備爭戰的過程中,我們也可以使用禱告做為對付試探的有力武器。許多弟兄談到他們在情慾上遇到的試探:來自電影、雜誌、電視、同事、網路的引誘。我們應該思考的 是:「在遇到試探的時候,有向神求助嗎?」
大部分的人都會這麼說,「在這件事上我暫時不想向神祈求,也不需要外力來幫助。」這反映出他們的屬靈光景。例如,當大衛第一次看見拔示巴的時候,在他 內心出現了想佔有她的念頭時,在那當下他有向上帝禱告嗎?那時他真的想要順服神的旨意嗎?這其實反映出他當時的屬靈生活光景,沒有與上帝保持親近的關係。
各位!我們光只是站在善的一邊是不夠的,還必須去厭惡罪惡。如果我們想到罪惡對我們所造成的後果,並且去思想耶穌的感受為何,我們就會厭惡它。只有當我厭惡罪惡時,我才會在受到試探時向神呼求。 要讓禱告變得個人化。當遇到你生命中最頑梗、最常擊倒你的試探時,你有向神禱告求助嗎?如果沒有,何不試試看呢?如果你向神呼求過,神會不幫助你得勝嗎?另外,透過禱告得勝的秘訣是立即認罪。「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。」(約壹一9)
- A.我們向神認罪,重點不只是承認自己的軟弱,而是在於我們不能拒絕聖靈的幫助,而獨自去面對誘惑與試探。
- B.這是關於我們走在成聖這一條道路,能不能堅持到底的決心問題。
- C.屬靈戰爭不是一開始打贏就算贏了,這一場長期爭戰一直要打到最後基督的再來,才算全面勝利。
C.教會:攻擊性武器
教會是我們基督徒在地上屬靈的遮蓋之處。當我們在信仰上有了問題,或在道德行為上有所不當時,總會有人在神的愛裡給我們提醒或幫助。屬靈遮蓋的重要和價值即在於此。而這種屬靈遮蓋的關係,不是暫時的,是長期性的。然而,只有虛 心謙卑的人才會接受屬靈長者的遮蓋,並願意效法他們的榜樣。
有了屬靈遮蓋,就有保障,沒有屬靈遮蓋,就沒有保障。聖經上的例子很多:如摩西是約書亞的屬靈遮蓋,以利亞是以利沙的遮蓋,大衛是所羅門的遮蓋,保羅 是提摩太和提多的遮蓋,彼得是馬可的遮蓋。這些被遮蓋的晚輩,因而在事奉和屬你們若因犯罪受責打,能忍耐,有什麼可誇的呢?
但你們若因行善受苦,能忍耐,這在神看是可喜愛的。 你們蒙召原是為此;因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。(彼得前書 2:20-21)
靈道路上有了保障,以致他們能成為屬靈遮蓋的承傳人。神的心意總是要叫人把祂的作為和祝福一代一代的傳下去,直到千代萬代。
可是今日的摩西、大衛和保羅在那裡呢?我們怎麼知道,誰是我們的屬靈遮蓋呢?關懷你屬靈的需要如同你的父母關懷你的需要一樣,關心你靈命的成長,關心 你與神的關係,並時刻為你的靈魂儆醒禱告的人,那就是神為你預備的屬靈遮蓋。
另一方面,作別人屬靈遮蓋的人,本身除了要有為父的心腸之外,在敬虔生活與事奉上也需要有好的榜樣。事實上,在教會中,能言善道的不乏其人,但言行一致的,為人榜樣的,卻是不多。保羅說:「你們學基督的,師傅雖有一萬,為父的卻 是不多。」(林前 4:15)
人人都需要有屬靈的遮蓋,如此,方有保障。除非你的靈命已經到達十分成熟階段,你和神的關係已經親密到每時每刻都能住在主裡面,你也學會了在凡事上靠 主得勝,否則你我都需要有屬靈人的遮蓋,並且還要效法他們的榜樣,像他們效法基督一樣。