台灣基督長老教會
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20211219 陳克安牧師 - 活在神的旨意中
經文:創世記 46:1-7
題目:活在神的旨意中
前言:今天牧師並沒有以傳統聖經節期的經文做為講道題材,而是繼續以創世記作為講道題材。雖然經文不是直接與聖誕節題材有關,卻有著濃厚的犧牲與拯救的味道。也就是降降節耶穌基督帶 給世人和平的消息,而我們在約瑟的身上也可以看見耶穌的影子。
猶大的父親雅各因為聽見約瑟仍然活著的消息,他的靈魂如同從已死之地再次被甦醒,他說:「夠了!我的兒子約瑟還活著,我要趁我未死之前去見他!」(創45:28)全以色列家族也因為約瑟的 存活,得以被眷顧、被養育、可以不受飢荒之苦,世世代代可以繼續繁衍下去,四百年之後,他們的族群繁衍超過二百萬人之多,這是多麼大的祝福。我們基督徒的人生不應該就是帶給人好的消息與 行動嗎?
第四十六章的主要人物轉移雅各身上,這個時候雅各的年紀已有130歲。想像一下年紀這麼長的人的想法是甚麼?絕大多數的年長者人生略歷豐富,但多數是勞苦憂愁,老朋友一個一個的走了, 能夠談心的人也不在了,他們想跟年輕人建立關係,年輕人也不見得喜歡聽,而且年長者有一個毛病,就是愛講歷史故事,年輕人會覺得膩。而且年長者的身體很快就會累,聽不到別人講幾句就睡著 了!更重要的是年長者經不起驚嚇的!此時雅各正迎接孩子們第二次從埃及帶來豐盛的糧食,準備度過將要來的飢荒。但是猶大與兒子們卻帶來令他非常震驚的消息。一是約瑟還活著;二是約瑟請兄 長要父親和全以色列家族趕快搬遷至埃及居住。第一個消息已經讓他不可置信,但是第二個消息是要他立即做抉擇,離開神對雅各所應許的迦南地,這對雅各來說是非常困難的抉擇。雖然他最後同意 孩子們的請求,但是雅各的內心還是非常焦慮。
一、雅各等候上帝的旨意,上帝在異象中回應雅各的應許
雅各的生命與他父親以撒、他的祖父有一致性的信仰態度,他們習慣活在神的旨意中。雅各一直待在希伯崙,沒有離開過。而別是巴正好在南邊,往埃及的路上。因此,雅各在去埃及的路上停一下,去敬拜耶和華神是非常的合理的。但是,我們可以想像雅各的動機並不是那麼簡單的。這是他人生最後的一次選擇。一方面,去 到異國他鄉是一件讓人擔心的事。而且,我們知道雅各對神的應許的看重。因為,他知道神應許要賜迦南地給他們。因此,他擔心若是此時去埃及,會不會就錯過了神的祝福。他心裡真正掙扎的,是 不確定這件事是不是出於神,他離開迦南地去埃及,會不會是不合神的心意的。我們在這一段故事的時候,可以反問自己一個問題: 我們在遇到生活中的重大事件的時候,我們是怎樣決定的?
此時,已經很久沒有直接對雅各說話的上帝,再次在夜間向雅各顯現。聖經說:以色列帶著一切所有的,起身來到別是巴,就獻祭給他父親以撒的神。夜間神在異象中對以色列說:雅各!雅 各!他說:我在這裡。神說:我是神,就是你父親的神。你下埃及去不要害怕,因為我必使你在那裡成為大族。我要和你同下埃及去,也必定帶你上來,約瑟必給你送終。 (創46:1-4)
根據摩西的記載中,這次神向雅各的顯現是最後一次。神顯現的目的是叫他不要害怕,要有堅定的信心前去埃及。神要與以色列同下埃及,將來也必帶他以及他的子孫回來,神應許以色列族在埃 及將會昌大起來。而且約瑟將來必給以色列送終。雅各心中所掛念疑惑的事情,神全部給他解釋了。放心是一個老人最需要的,他的心放下,不再有顧慮了。而誰可以讓雅各真正的放心?只有他 所信的神。神跟雅各講了五件事,讓雅各的心可以放下來!
1.神對雅各說:“我是神”的意思就是“我是那全能者”,無 所不在,無所不知,無所不能。全能的神就是“亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,就是與他們立永遠之約的耶和華神。
2.神對雅各說:不要害怕下到埃及!這是指引他人生的下一個路程。即使年紀老邁仍要順服。
3.我必使你在那裏成為大國。所以這一章記載雅各帶領子孫們共有七十人,這是神在地上百姓的餘種,神要賜服以色列人生養眾多,在地上成為屬神的族類。
4.我要和你同下埃及,也必帶你上來。耶和華上帝是不受地域限制的神,全的都屬於祂,也是他所造的;這與地上萬族所拜的眾神不一樣,他們的神都是屬於區域性的神。
5.約瑟要親手合上你的眼睛。這表示雅各的兒子會親自為父親送終。這讓雅各的心放下來! “雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女,都坐在法老為雅各送來的車上。他們又帶著在迦南地所得的牲畜、貨財,來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同 來了。雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女,並他的子子孫孫,一同帶到埃及。“(創46:5-7)
今天,我們把焦點放在雅各是一位活在神的旨意中的人:
二、要活在神的旨意中
如何明白神對我生命的旨意?
我們當然希望能活在神的旨意中,問題是如何明白神對我生命的旨意 (God’s Will)? 神的旨意代表什麼?我們先要知道有關神的旨意有那些層面,再探討究竟神有沒有對個人的特定旨意和這 對我們決策的影響:
對於非信徒
如果一個人不是信徒,他根不會思考神對他有什麼旨意,他所作的一切決定的原則可能會是:
― 根據自己的常識、經驗、直覺去作決定
― 尋求別人的意見
― 選擇認為對自己最有利的決定(即使可能未必乎合道德)
― 選擇自己最喜歡、最舒服、容易的決定
― 覺得做什麼選擇都無所謂
聖經也提到這些完全漠視神的人:詩篇10:4 「惡人面帶驕傲, 說:耶和華必不追究;他一切所想的都以為沒有神。」耶利米書18:12「他們卻說:這是枉然。我們要照自己的計謀去行。各人隨自 己頑梗的惡心做事。」
對於信徒
其實以上非信徒作決定的原則,可能大部份情況對信徒也適用。但如果一個信徒作決定的時候完全沒有考慮神的圖畫,那麼在實際生活上便與一個無神論者無異。聖經亦常常鼓勵信徒要察驗、 思想和遵行神的旨意:
西1:9 「因此,我們自從聽見的日子,也就為你們不住的禱告祈求,願你們在一切屬靈的智慧悟性上,滿心知道神的旨意;」
太7:21 「凡稱呼我主阿,主阿的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。」
羅12:2 「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
約壹5:14「 我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。」 彼前4:2 「你們存這樣的心,從今以後就可以不從人的情慾,只從神的旨意在世度餘下的光陰。」
神的旨意的不同層面
我們要明白神的旨意有三個層面:
神的最高旨意(Sovereign Will)
神的道德旨意(Moral Will)
神對個人的特定旨意(Specific Will)
1. 神的最高旨意(Sovereign Will/Will of Decree)
―出於神的主權(Sovereign Will)和自由
―神的主權是不會「錯失」的,沒有東西會超出神的最高旨意或預算,一是祂主動促成的,或是祂容許發生的。
―除了神主動顯明的,人是不能知道神的最高旨意。
―神的最高旨意包括賦與人或一些天使的自由(包括魔鬼),所以這也代表神容許了人一些邪惡的行為或愚拙的決定,但神亦有能力與智慧讓結果能成就神的計劃與榮耀。
―由於人並不能測透神的最高而隱藏的旨意,所以人需要對神的最高旨意的信靠。
2. 神的道德旨意(Moral Will/Will of Desire)
―神藉著聖經指示的命令,教導人該怎樣去相信和生活。
―完全顯露。
―應該學習作為生命指引。聖經說:「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。(提後3:16-17)
―可以因為無知或不順服而「錯過」。
―神最完美的期望:包括屬神性格的行為和態度。
―需要人的順服。
圖表1:代表任何符合神的最高旨意(Sovereign Will)和道德旨意的(Moral Will)的行為 ,例如:神的話命被人如實遵從。約書亞記11:15記載「耶和華怎樣吩咐他僕人摩西,摩西就照樣吩咐約書亞,約書亞也照樣行。凡耶和華所吩咐摩西的,約書亞沒有一件懈怠不行的。」
圖表2:代表任何違反神的道德旨意(Moral Will)但符合神的最高旨意 (Sovereign Will) 的行為。如基督的被釘十架(太26:24,徒2:23; 4:27-28)、約瑟的被賣(創50:20)
創世記 50:20 「從前你們的意思是要害我(違反神的道德旨意,但神容許它發生-符合祂的最高旨意),但神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景」
使徒行傳 2:23 「他既按著神的定旨先見被交與人,你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上,殺了。」(人們將耶穌釘死違反了神的道德旨意,但神的最高旨意讓它發生並藉此拯救人)人犯罪是違反神的道德旨意,但神的最高旨意是容許人有自由選擇,所以這亦發生了。
圖表3:代表任何符合神的道德旨意但不符合祂最高旨意的,所以是並沒有也將不會真正發生的事。例如:彼得後書3:9「主所應許的尚未成就,有人以為他是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你 們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」神想人人都悔改,但因為祂的最高旨意是容許人有自由,所以「人人都悔改」雖然符合神的道德旨意,但神在不干預下只能隨人自行決定,結果是最後也沒 能發生。
圖表4:代表任何神不容許發生的事(不符合祂的最高旨意與道德旨意),所以是一定不會發生的事,例如: 舉例:神阻止亞比米勒:因著神對亞伯拉罕的應許,祂不容許撒拉從其他人懷孕,也阻止了亞比米勒犯罪。神在夢中對他說:「我知道你作這事是心中正直;我也攔阻了你,免得你得罪我,所以我不容你沾著她。」(創20:6)
神的最高旨意除了祂主動顯明的(直接和人對話,透過先知,耶穌基督,使徒等),人並不能得知。現在,我們能透過聖經知道祂對人的期望和祂藉耶穌基督所實行的拯救計劃,但還有很多關乎將來的新天新地、復活後的生命等等詳細內容我們還未被清楚告之。
另外,為何世上有邪惡,邪惡從何時開始等很多問題,我們也難以在今世有完整答案,因為神還沒決定讓我們在這時候完全了解,這些東西也可能超出我們現在所能理解的範圍。
三、神對我個人有沒有特定的旨意?
神對我個人有沒有特定的旨意(Specific Will)?如將來的選修學科、工作、結婚對象?我會否錯過了神的旨意?這是絕大多數的基督徒想要知道的事。想知道「如何明白神對我生命的旨意」 的信徒,相信最想知道的就是「神對個人的特定旨意」(Specific Will)。因為就前面所說,神的最高旨意(Sovereign Will),神願意讓我們知道的已經記載在聖經裡,而祂的道德旨意(Moral Will)亦同樣已在聖經中描繪出來。
生命中有很多重要的決定,例如:
– 應該選擇哪一個行業?
– 應該維持單身或結婚?
– 應該選擇哪一位做我的配偶?
– 應不應轉換工作?
– 應不應該去傳道擔任教會全職事奉的人? 信徒都很想知道自己的決定是否蒙神喜悅,很想知道神對有沒有對自己特定的個人計劃,深怕自己做錯決定會失卻神給自己的「完美」計劃。 神沒有對你的特定的旨意(Specific Will)!! 可能我們會有些失望,我認為神沒有對我們生命的這些大大小小的決定有其特定的旨意。引用上一段有關神的旨意不同層面的圖示:
從聖經我們得知神的旨意能影響我們做決定的只有祂的道德旨意,並且我們可以選擇順服(1)或不順服(2),這是神給予的自由。只是聖經對於基督徒享有的自由有一個重要的原則―「弟兄 們,你們蒙召是要得自由,只是不可將你們的自由當作放縱情慾的機會,總要用愛心互相服事。」(加5:13) 聖經中可以看到神指示某些人去完成祂的計劃,但神的旨意對他們並不隱晦,並不需要他們用特定的方法去尋找,他們皆是透過與神直接的說話、透過異夢、異象或先知的說話清晰地知道神的旨意。
並且那些旨意都與神要他們進行的計劃有關,卻不是有關於他們自己個人生命中的抉擇。例如約瑟的個人遭遇問題,看起來是他個人的人生,但是我們可以說他的一生道路,也就是神對於以色列 全家族的安排與道路。我們以為神保守約瑟個人而已,其實神是要藉著約瑟來保護上帝所揀選的以色列百姓,他們是神在地上的餘種,我們從聖經如此詳細紀載雅各家族二十支派看出,神看重他 自己的百姓。上帝必須保護他們,神要持守祂與亞伯拉罕之間的約定,要生養眾多,在地上分別為聖,為神做見證。
牧師再舉一例說明:耶穌對門徒說:「19.我實實在在的告訴你們,子憑著自己不能做什麼,惟有看見父所做的,子才能做;父所做的事,子也照樣做。30.我憑著自己不能做什麼,我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的;因為我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」(約5:19,30)
耶穌對眾人說,祂所做的一切事,都是天父指示祂做的,並且還有更大的事,審判權也在耶穌的手上,因此,凡相信的必尊敬耶穌,到那日,凡在墳墓裡的都要出來,一切按各人所行的受報應審判,行善的復活得生,做惡的復活定罪。
我們服事神,不能憑自己的意思,好比一家公司,整個營運的方向與決策,總經理都要按照董事長的意思進行,這樣,才能得著授權與信任,並且可以將更大的責任交付在他手上,否則,他一定會被開除。同樣的,我們要按照神的旨意做每一件事,神要做的我們才做,若不是神要做的,做了也沒有果效。很多人很有自己的想法,不懂得順服與聽命,因為凡事照做才會有權柄,也才有恩膏。
抗拒掌權的就是抗拒神(羅13:2),不管你的想法有多好,我跟你保證,只要是不順命的,怎麼作都沒恩膏。耶穌給了我們最好的榜樣,凡事聽從神的旨意,只做神要做的,因此祂滿有恩膏的服事, 帶來翻天覆地的改變!
所以在聖誕節的主日我們每一個可以做一個委身禱告,求主讓我一生專心求神的旨意,甘心樂意活在主的旨意裡。完全的交託與完全的跟隨!
問題:如果神真的對所有人有特定的旨意,這會發生什麼壞處?
首先,人不再為自己的生命負責,只想神將最好的選擇告訴他;其次、人也會覺得自己失去自由,神也永遠只當自己是一個小孩(想像給予生命所有的方向,你只需依著做)。再來、人也再不 願意思考,出錯了也可怪在神的頭上。
從古到今很多異教徒都想藉不同的方法去知道神明的意思,以幫助他們作出決定,例如:算命、星座、風水、塔羅、占卜等等。
但聖經中耶穌提到我們要有信心,不要為明天憂慮、雅各書提到我們連明天如何也不知道,當中並沒有叫我們尋求神對個人的特定旨意,只提醒我們祂的道德旨意如聖潔、愛人如己、彼此饒恕、先求 祂的國和祂的義等。
想「預知未來」或「確定未來」並不是信徒的期望,反倒這是很多異教徒沒有信心的表現。所以,只要你的決定是符合神的道德旨意原則,便不用擔心神不喜悅。神沒有限制你讀那一門學科、投 身那一個正當的行業或和哪一位基督徒結婚(或不結婚)。這情況和一般的父母一樣,希望子女能成熟的思考並作出負責任的抉擇,所以不必因擔心會錯過神給你最好的選擇而畏首畏尾。無論你的選 擇如何,神也繼續和你同行,生命也會繼續經歷困難和高低起跌,犯錯亦能悔改並從中學習變得成熟。 所以單身人士們:不要以為只有某一位特定的基督徒才是最適合你,才是符合神的旨意。只要雙方都按著神對婚姻的期望彼此相愛、彼此接納、彼此饒恕,就能有美滿的關係。但如果讓罪在關係 中間,那麼任何原先美好的關係也會被破壞,這才是聖經教導的真理。
作重要決定的原則因素:
那麼,有什麼原則可以幫助我們作決定:
1.不要隨意打開聖經找經文去試圖求問神對你特定的旨意,這是視經文如求籤一樣的愚昧無知。
2.不要求預兆(如基甸)或內心的聲音或內心的平安來當作神的旨意,因你很難確定這是來自神或是魔鬼的聲音,或只是個人的私慾。
3.尋找聖經中的指引:不作違背神的道德旨意的事。除了行為,還要省察自己的意圖和動機,不做違背良心的事,考慮是否符合愛的原則,不要忘記要「先求祂的國和祂的義」。
4.尋求智慧,但不是所有人都可以給你好的意見。除了尋求專家的意見,也應該尋求屬靈成熟、與神同行的人意見。
5.祈禱,盡力去確保你願意行窄路,不要將你自己的意思和神的意思混淆。(想想耶穌在客西馬尼園的祈禱)
6.經過以上並深思熟慮後便作決定吧,雖然可能有超過一個以上的可行計劃。即使最後我們的決定看來不是最好或完美的,神仍能在其中作工。
7. 為你的決定負責,相信神會帶領,全力以赴,為神的榮耀努力。
保羅說:「所以弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的,是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅12:1) 當我們不效法世界,反倒察驗神的性情和祂的道德旨意,神會繼續塑造我們的性格、心志並增加我們屬神的判斷力。神透過聖經去和我們說話,也藉不同 事件、人物、我們的良心和經驗引領我們。信任神的最高旨意,順服祂的道德旨意,尋求智慧、深思熟慮,為你的決定負責,相信神會繼續引領。重點是你不是只有一條路可走,只要盡力順服神的最 高與道德旨意,堅持與神為伴,不要怕一個錯誤的決定就會毀了你的人生。而是能在錯誤中學習改正的機會。