台灣基督長老教會

中壢教會

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20210314

經文:經文:創世記 11:1~9
題目:起來!為神建造

前言:大齋節期的斷捨離

教會常聽見的操練,是禱告、靈修、禁食等等,大齋節期因為 帶著思念主耶穌受苦之路的氛圍,所以在這節期中,可以試著減少 習慣的娛樂、習慣用的3C工具,在節制中搭配禱告,用簡單、簡樸 來過生活。現在社會因為工作型態、公寓大廈興起等,活得越來越 個人,漸漸變成不是以大家族連結,而轉以共有的興趣、共通的價 值觀來連結,從這個角度,或許比較能理解,為什麼今天的經文, 這群人會做出蓋巴別塔的舉動。

一、起來!建造(vv.1-4):眾志成城豈能失敗?

創世紀第十一章,巴別塔的紀載夾在一段切開的族譜,第十章 談到挪亞三個兒子:閃、含、雅弗的後代,到第十一章則更仔細談 到閃的後代。從第十章的5、20、和32節都重複出現,「這是某某 人的後裔,各隨他們的宗族、方言,所住的地土,邦國」,也就是 這時候的人已經分散來住、已經有各自的語言系統了。這樣的紀載 對照十一章第一節「那時,天下人的口音、言語都是一樣」,讓我 們發現其實巴別塔的故事應該發生在第十章前,所以在這裡創世紀 的經文安排不是照時間順序,是先有巴別塔,才有經文第9節所說 的結果「使眾人分散在全地上」,後面才是第十章到十一章後段挪 亞後代子孫分散全地。回顧1到11章,亞當夏娃吃了神說不可吃的 果子,人第一次犯罪、受罰、經歷上帝施恩,接下來則有一段族 譜,接著是人的罪惡滿盈,第二次犯罪,以至於受洪水的懲罰,最 後上帝立約施恩,再接著又是一段族譜,到這次巴別塔,則是人的 第三次犯罪,受到語言變亂的懲罰,最後再一段族譜。創世紀的旅 程,來到巴別塔,在這人類第三次犯罪中,跟先前吃禁果、作惡壞

到全地被洪水淹沒又有什麼不一樣呢?

我們都聽過一根筷子一下就斷、兩根筷子也不費力,但數十根 筷子就變得很難折斷的故事,這告訴我們團結力量大,一群人在不 同才能、分工下,可以發揮的力量是這些人分開來做不到的。在今 天的經文中,他們遷移(2)並一起住下來,他們彼此商量(3)、他們 就拿甎當石頭(3)、他們說了建造的計畫(4);這裡有一群團結、並 且會做事情的人,他們的規劃來自共同的決定,但結果卻失敗、造 成彼此隔絕,到底出了什麼問題?

他們有行動力,也付出了勞力與心力,他們致力於建造!但這 座高塔不是為了離上帝近一點,或是想要跟上帝同在,反而更像 是要超越神、比神更大、更出名。這就像是亞當、夏娃,三章6節 說:「於是女人見那棵樹的果子好做食物,也悅人的眼目,且是可 喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給她丈夫。」使人 有智慧,使人跟上帝一樣厲害,這是當初夏娃動搖的原因,也是撒 旦攻擊人的方式-當我們覺得自己很厲害,自己很行的時候,便容 易忘記我們只是受造,而這種驕傲正是撒旦喜歡,上帝不喜歡的。 這群人起來了,也建造了,所求的,卻是「為要傳揚我們的名(4) 」。你是有行動力的人嗎?你在社會與教會中的付出,為的是要傳 揚誰的名呢?

二、神的藍圖:一座城與一座塔

(一)住在那裏(v4) 除了自己的名字被傳揚以外,這群人仍有其他的訴求,要 從第四節的城和塔來說起。創世紀清楚寫出上帝對人類的心意是: 「神就賜福給他們,又對他們說『要生養眾多,遍滿地面治理這 地』(一28)」,一直到了洪水過後,人類迎接新的開始,上帝依舊 是對挪亞這樣說「你們要生養眾多,遍滿了地(九1)」、「你們要 生養眾多,在地上昌盛繁茂(九7)」,這些吩咐就是上帝的藍圖, 這個藍圖是當上帝創造萬物,他創造人,指派人去做管理其他受造 物的工作,最美的圖畫,就是人與萬物在上帝所造的土地上,自由 分布,人與萬物能夠和諧相處。

然而,今天這群人卻找到一塊地方,「遇見一片平原,就 住在那裏」。住在那裏道出了兩個大問題,(1)他們違背上帝的命 令:第4節說「他們說『我們要建造一座城和一座塔』」,建一座 城,城會有城牆,城牆上有防守的角樓,或許有護城河圍繞,只要 是一座城,就提供了安全的空間,可以保護裡面的人,使人可以定 居。所以當這群人提出建城時,他們選擇放棄游牧生活,決定長久 待在一個地方不離開,也就是選擇不遵從上帝心意,他們不願意 遍滿全地,等於放棄上帝的藍圖。(2)他們期待安定的生活:被保 護,有什麼不好?現代人喜歡出走到郊外,尋找與自然親近的機 會,同時也是走出舒適圈的冒險,而經文中,這群人卻希望被城牆 保護,他們不願離開,住在那裏,是因為想要有安穩的生活。如果 可能,我們也想要有安穩的生活。你的安穩保護是什麼?現在保護 你、環繞你、帶給你安全感的城,是你的工作、你的家人、還是上 帝?

(二) 塔頂通天(v4)

這群渴望有保護的人,忘記了有上帝的保護,而他們的工程藍 圖,除了一座可靠的城,還有一座塔,而且塔要蓋到通天。從巴比 倫文化中的廟塔做參考。一個廟塔有七層,各層間有巨大階梯連 接,最底層大約有2450坪,要用八千五百萬個石頭才有辦法建造, 建造這麼巨大的塔,因為巴比倫人認為,塔的根基在陰間,塔頂則 直達天庭,好讓神明由天降下,先降到廟塔的頂部,再走下來,接 受群眾祭拜。但第五節中說「耶和華降臨要看看世人所建造的城和 塔」,上帝必須要降臨下來看看,表示這座塔即便有一群人在建 造,但是仍離天上很遠。這群人進一步透露出這些建築的目的是「 為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上(十一4)」,他們心生 驕傲,想為自己留名的慾望,因此不願意照上帝旨意去行動,這就 像是羅馬書第一章提到,那故意不認識神的人,他們會「裝滿了各 樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒 恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨上帝的、侮慢人的、狂傲的、 自誇的、捏造惡事的、違背父母的(羅一29-30)」,與上帝的藍圖 相反的,是一個充滿罪惡的藍圖。

回顧一到十一章三次犯罪,罪的範圍擴大了,從一個家庭,並 成了一群人,再變成一群有計畫的人,然而,這是人的藍圖,人的 軟弱,不是上帝的藍圖。創造生命的上帝也是建造生命的上帝,他 仍然為這群人預備了修正版的建造計畫。

三、為神建造

面對不願意分散的這群人,經文6-8節是上帝的回應,上帝要人 分散,人不願分散,上帝便透過語言的變動使人分散。在信仰裡, 會用十字架來表示一個人與周遭重要他人的關係,直向是我們與上 帝的關係,橫向則是我們與他人的關係,這群人遇到的最大問題 是,他們首先與上帝的關係出狀況(遠離上帝),以至於與人的關係 也因此出狀況,語言隔閡帶來的是無法溝通,無法了解彼此,這種 分化的結果,直到如今我們都還在承受,還在經歷。「親愛的弟兄 啊,我們應當彼此相愛,因為愛是從上帝來的。凡有愛心的,都是 由上帝而生,並且認識上帝。(約壹四7)」這群人忘記了愛心的源 頭,雖然聚在一起,也很努力,但是做出來的結果,卻不討上帝的 喜悅。

回想起我國中時候一次歷史考試的經驗。當有同學提出「都沒 人,我們要不要拿課本出來看?」印象中我掙扎了一會,看見其他 同學把課本拿出來,於是也拿出課本,沒想到一題也沒填上,隨即 有教官路過,敏銳並發現異況、抓包了,最後有超過半數的同學, 都參與了這次荒唐的集體作弊事件。同一目標、許多人參與,但是 目的卻從一開始就錯了,就算我只是跟風,就算我一題都沒看到, 但是我確實參與了這樣錯誤的計畫。當晚拿出聯絡簿,要給阿母警 告通知單的那一刻,我真實體會到犯錯後的羞恥感、挫敗感...... 我們都有做錯事的時候,在面對自己、面對環境的試探中,時常掙 扎、打滾;靠自己要面對自高與自卑間的擺盪,面對四面八方的刺 激與誘惑,實在太難了,而一群想要做壞事的罪人互相影響,則是 能使壞事變得更糟。

然而,面對目標錯誤的人,上帝仍守創世紀九章立彩虹為記的 約定,他不再毀滅這地、不再使人滅絕,而是變亂人的語言,阻止 人犯下更大的罪。語言變亂的懲罰也給我們很大的提醒:「若不是 耶和華建造房屋,建造的人就枉然勞力;若不是耶和華看守城池, 看守的人就枉然警醒。(詩一二七1)」我們所苦心孤詣經營、打 造、努力、奮鬥的目標,是不是合上帝心意?

四、起來!為神建造:方舟vs.巴別塔

建城、建塔,與挪亞方舟都講到建造,但方舟是照上帝心意而 建,這城與塔卻不是,反而顯出人想要安全感大過上帝,人想高舉 自己的名,大過上帝的名。我們帶著不同原因,家庭、嫁娶、 工作、求學而聚集在中壢地區,今年一再提起建堂異象,要建造的 人,不只是牧師、長執,而是我們參與在這個信仰群體中的每一個 人。你預備好要尋求上帝的心意、按著上帝的心意來建造了嗎?你 是否渴望了解,上帝對這間教會的藍圖是什麼?還是你心中仍想要 打造屬於自己的舒適圈,找方法來讓自己的名字被看見,而不是耶 穌基督的名字被看見?「耶和華遇見他在曠野─荒涼野獸吼叫之 地,就環繞他,看顧他,保護他,如同保護眼中的瞳人(申32:10) 」讓我們尋求那真能看顧、保護我們的好牧人,單單看他,如同他 單單看著我們,愛我們到底一樣。“當轉眼仰望耶穌,定睛在祂奇 妙慈容,在救主榮耀恩典大光中,世俗事必要顯為虛空”。你是否 願意行動-”起來”,你是否看見你能貢獻的才幹-”建造”,最 重要的,你是否了解這是回應上帝愛的行動-”為神”?