台灣基督長老教會

中壢教會

主任牧師 : 陳克安 |教育牧師: 吳富仁
電話:(03)422-4354 & (03)4222425 (03)427-1863 
網址:www.chunglipc.org 地址:桃園市中壢區中平路124號
傳真:(03)425-3291 
EMAIL: chungli_pc@msa.hinet.net

在山上領受的極致幸福

在山上領受的極致幸福

摘錄編寫「幸福人生的八條道路」古倫神父著

    馬太以這句意涵豐富的話來開始耶穌的山上寶訓。「耶穌看見這許多的人,就上了山,」(太5:1)在原文中這句話是:祂上了那座山。那座山指的正是西奈山。換言之,馬太視耶穌為新的摩西,就像摩西在西奈山上領受上帝律法,將它帶給祂的子民,如今耶穌也帶來這律法,好讓人經由遵從這些話語,達成生命道路的目標,獲得幸福、快樂。在眾多宗教中,山是連結天與地的元素,因此,常被視為是神偏愛與人相遇之處。因此眾多宗教中都有聖山,人們將之視為世界的中心點──即世界的肚臍。於是,登上聖山是人淨化內心之路的一副圖像。

  聖十字約翰(Johannes von Kreuz,A.D.1542~1591)便在他書中描述淨化神秘之路,便是登上迦密山。因此,我們可以將八福理解為一條「傳授」之路;在山上,耶穌將通往「上帝奧秘」之路一點一滴透露出來,在這條路上,我們不只與基督相遇,更透過祂話語打開一扇窗,在窗邊天空照耀著我們,讓我們透過八福,耶穌帶我們與隱藏在內心潛在力量接觸,同時讓我們看到心可達到的寬廣;祂領我們從日常貧乏無味的生活中提昇,因為我們最常忘記自己的身份:上帝的兒女──光明之子。主後四世紀,尼薩的葛利果認為,山是我們跟隨耶穌的地方,從自己低下和有限的觀點中往上攀登,「到達最崇高沈思的心靈之山」,在山上沐浴在上帝榮光的照耀。這將會讓我們辨識出,處於忙亂日常生活中所看不清楚的事。

  

有福啊

    「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位,惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!」(詩1:1~2)「凡遵守公平、常行公義的,這人便為有福!」(詩106:3)「你們要讚美耶和華!敬畏耶和華,甚喜愛他命令的,這人便為有福!」(詩112:1)「行為完全、遵行耶和華律法的,這人便為有福!」(詩119:1)著名的猶太學者馬丁布伯((Martin Buber,A.D.1878~1965)畢生研究詩篇,他為翻成「有福」的這字尋求適切的解釋,說道:「這是詩篇一開始的用語,大概可以翻譯:『噢,非常幸福!』、『噢!幸福』,詩篇的作者使用這個用語詠嘆時,這不是願望,也不是期許,他們關心的不是這人在這世或未來的生活該得到的幸福;這是喜悅的歡呼與興奮的確信,詩人高聲歡呼說:這人是多麼幸福啊!…他們顯然想說:『注意看啊!有一種隱密、出自上主之手的幸福;這種幸福能抵消所有的不幸;看不見,卻又是真正、確實、唯一的幸福』。」

 

  若用這種觀點來看耶穌的八福,耶穌也不是應許,照這條路去行的人將會有福,祂是讚揚那些心靈貧乏、謙和、仁慈款待、心地純潔的人是多麼幸福。那些活出這些生命樣式的人,本身就是幸福的,因他們與自己內心和諧一致,他們是擁有豐富生命的人。在希臘文化中「makarios」(有福啊),常用來祝賀一個經驗到幸福的人,相對於痛苦的現實,這是要對那些被祝福的對象心中燃起一種強烈的感受;特別山上寶訓所提及的,正是那些在世上被忽略或被歧視的人。安波羅修(St.Ambrosius,A.D.304~297)將路加的四項祝福與柏拉圖的四樞德(智慧、勇敢、節制、正義)相提並論,並將馬太的「八福」,詮釋成四樞德的解釋與延伸。奧古斯丁認為,八福不僅是美德,更是上帝的恩典。事實上,主耶穌藉此指引我們,進到與上帝相遇的經驗中,與祂合一,與上帝合一才是人真正且最深刻的幸福。

 

極致幸福

    尼薩的葛利果給予「makarios」這個字一個特別的解釋:「在我看來,天堂的幸福是所有美好事物的整體,包含滿足每個人合理的需要。」接著他將「非常幸福」與「非常辛苦」作出對比,他認為,與受勞苦的人相比,極致幸福的人對生命充滿喜悅,享受上帝賜予的一切。無論我們對它理解成什麼,這都是純潔生命的天堂幸福,是無止盡、高深莫測的善,是不可言喻的美,是純粹、優雅智慧和力量,是真正的光,所有至善的源頭。」照他的說法,這真是極致的幸福。「由於上帝照自己的模樣造了人,因此第二位被稱譽得到天堂永恆幸福的是我們,因祂參與在真正、無盡的極致幸福,而賦予他這名字的那一位。」葛利果認為,這就是八福,因為耶穌鉅細靡遺地描繪了一個反映出上帝之美、且分享上帝福樂的人。

 

  在八福中,如果我們讓耶穌領我們到山上,如果我們在山上,讓自己被領進那人與上帝相遇的奧秘,此刻就已經是實現的幸福。八福是達到一個廣義的成功生命之路,它描述人如何適當對待自己,同時也顧及與他人之間的互動,耶穌在山上的宣講,讓我們看到一個人與人之間,更人性、更和平、更使人感到幸福的相處模式,只有一直看到兩端的人──與自我及身邊的人好好相處──他才會持續經驗到自己的生命有一個意義存在,同時找到生命之道。耶穌的八福向我們作出指示,同時祂應許必與我們同在,這在山上的宣告,直到祂復活後,門徒再度在山上聚首,在那裏,主耶穌再次應許:「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:20)當我們持續實踐八福,當成是通往圓滿與極致幸福之路時,祂應許,將與行在這條路上的我們相遇、同行。