20230430 洪以琳牧師 - 當事情出差錯時

經文:申命記19:1-21
題目:當事情出差錯時

一、前言:

在你的生命經驗中,你是否也有出差錯的時候呢?事情可以大可以小,當你面對到這個錯誤的時候,你的選擇態度是什麼?我們教導孩子都是要勇於認錯,不可以說謊,要誠實將錯誤給說出來,但在社會化的過程我們是否都有保持著如此的原則?

今天牧師要用一本繪本與大家分享『不是我做的!』這是一本在說:『認錯與道歉的故事』。小羊和小鵝這對最愛吵架的好朋友,這回他們沒吵架,而是在貓先生車庫的門上,各自畫了他們最愛的絨毛玩具小龍和小恐龍的畫像。一回到家,媽媽已經在門口等著要質問這件事。但無論媽媽怎麼問,小羊和小鵝死都不承認自己做錯事,一下子就溜上樓了。

不過,做錯事的感覺,還是讓人心裡不好受。他們各自走到窗前,兩人互看一眼,然後比了一個手勢。那是一個祕密暗號,只有最好最好的朋友才能懂......

每當孩子與別人有了紛爭或是做錯事,總喜歡大聲告狀或說謊來保護自己,常常讓家長火冒三丈、大傷腦筋。怎樣讓孩子勇於認錯,成為人格教養上的一大難題。孩子不想認錯,可能因為:一、出於生存本能的自我防衛機制; 二、害怕破壞自我形象三、擔心不再被疼愛。透過小羊與小鵝的溫馨小故事,可讓孩子學習到,「認錯」是代表自己有勇氣,而非丟臉的事,養成主動認錯的習慣。

從今天的講道,我們要分成兩部份來分享:

二、逃城(申命記19:1~14)

逃城的設置是在舊約時期,出現在以下幾處的記載(出21:13-14);(民35:11-32);(書 20:1-9);(申 4:41-43);(賽 62:10-12)。同時也是與十誡第六誡『不可殺人』與第九誡『不可作假見證』有共鳴。

在舊約時代我們看見上帝時常都是扮演著審判官、嚴肅的出現,在今天的經文也是,但是上帝賜下憐憫與慈愛。

『逃城』設立是為了保護那些誤殺人之人所設立的地方,發現一件事情,這個逃城並非是設置在遙遠偏鄉之地,而是讓這些誤殺之人在可以逃往被保護的時間與空間中就能達到的地方。當然我們人只要聽到『誤殺』,心中公義之聲就會響起,甚至會覺得那位誤殺人之人的人就是罪該萬死,但是上帝卻沒有如此認同,而是為他們預備一個安全的地方,這是在適度的規範當中所衍伸出來的社會氛圍與結構。 原先在舊約時期是提倡『以眼還眼,以牙還牙』除了在聖經有這個規定之外,『漢摩拉比法典』也提倡,第一,「罪刑法定原則」,什麼東西是有罪的,該判多少刑責,是法律說了算以及漢摩拉比法典說了算;第二,「罪刑相當原則」,你打掉人家一顆牙齒,你就只能打回一顆牙齒,你戳瞎人家一隻眼睛,你就只能還一隻眼睛給人家,這就叫做「以牙還牙、以眼還眼」,作為那個年代的解釋和規範。但來到現今社會,現代版的以牙還牙、以眼還眼,好像更進階了。例如,你打掉我一顆牙齒,我非得打爛你一嘴牙不可;你戳瞎我一隻眼睛,我要你全家都瞎掉,現今我們當遇到要懲罰的情況,我們現在會訴諸於法律,讓法律來為我們伸張正義,但是法律真的能成為我們公義之管道嗎?法律之前人人平等嗎?站在信仰角度,我們要如何來面對有 罪的人,甚至是更生人?

對於更生人來說法律或是牢房是他們的一個逃城,因為在那裡雖然自由被限制住了,但是他們的人生安全相對是安全的,如今社會已經很少有以牙還牙、以眼還眼,而是都直接到法律面前,要為了自我行為來負責。

『逃城』在希伯來文意思是避難所、收容所、庇護城;「城」這個字在希伯來文的意思是城邑、城鎮。所以「逃城」是指避難的城邑,是逃避「報血仇者」追殺的地方。 十誡的誡命已經是如此的嚴謹,但是不免還是有出差錯之時,申命記19章就在提醒我們,應當要如何來應變,摩西在約旦河東分定三座城,成為意外殺人者的避難之處(四41~43)在約旦河西那地也要分出三座城,作為避難之處。上帝要摩西如此行,為了是確保這些誤殺無辜人之血的人在逃離到逃城時,不會被被害者的家屬或是朋友殺害,因此在原先三座城,土地擴大後又再造了三座城,確保每一個支族支派的人都有可以避難的地方,在那裡也都有屬於他們自己的大祭司來打點以及保護這些人的事情。

19:5 舉例來說,有人跟鄰人一起到林中伐木,伐木的時候,他的斧頭脫了把,飛落在他鄰人身上,以致於死,這個人可以逃避到任何一座庇護城。

19:6 如果只有一座庇護城,距離太遠,那替親人尋仇的人可能追上他,在烈怒下殺死他。其實,這個人無意中殺了跟他毫無仇恨的鄰人,是不應處死的。

這對於我們現在的社會觀來說不容易理解,我們會認為殺了人、犯了錯就是要付出應有的代價,怎麼可以說因為誤殺就可以不被處死,『是否要廢除死刑』這個議題在我們如今也都是很難去討論的議題,若是站在被害者立場,當然會認為殺人或是造成這件事情的人要付出應有的法律責任,但往往我們最後都會討論到人的悔改與是否在給人機會,但是我們會發現在經文當中,雖然說誤殺這個人是有逃城這個地方可以被受保護,但是他不能回到自己的家鄉,除非等到大祭司回天家後才能再被放出來,回到他自己的本族本家當中,這對於一個人也是心中的一大挑戰,要面對孤獨與自己所犯下的罪,那種罪咎感與自由被限制住,有一點像我們現在牢房的前身。

如今新約時代的我們,哪裡是我們的逃城?當我們遇見困難或是犯錯時,我們會如何去解決與面對?是用其他的方式來掩蓋錯誤或者是勇敢去面對,並且誠實的認錯與悔改,上帝雖然是憐憫與慈愛的天父,但是他也是公義、審判的神,我們所說所言每一字句與行為都在他的眼中,俗話說:『善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到』

有時我們會有投機的心態,認為反正沒有人看到或是沒有人知道就可以如此行,但是往往我們的計算都敵不過上帝的法眼,因此在今天經文後半段上帝給了我們一個機會,就是當我們有機會成為別人的證人的時候,不可以做假見證。 因為當這位誤殺之人,逃到逃城後並不是可以安然就在那裡生活,還要面對到被害者的家人、朋友若是追到逃城時,大祭司就要找至少三位證人來為這個人來做見證,為什麼需要三個人,因為當時候沒有測謊機也沒有監視器可以當作證據的佐證,因此需要三個人一方面是因為擔心只有一個人的說法就下定論,會有誤判的行為,三是奇數,當有意見不同,能夠比較容易用多數決來決定是否真的是誤殺,避免再繼續犯下誤判的情況。

若是當中有一人為了個人利益或是其他原因沒有真實回答,那這個人一樣不能待在逃城,想當然離開這個保護之地,這個人就會暴露在危險之中,被害者家庭、朋友很可能就已經在外面等待要來處決這位犯案者。

如今在信仰的角度來看這件事情,雖然我們也都是有罪的人,但是上帝讓我們有悔改的機會,當你遇見苦難的時候,你的逃城在哪裡?你願意回到上帝面前嗎?『避難所』在我們信仰中是很重要的一個詞,詩篇46:1~3『上帝是我們的避難所和力量,是我們患難中隨時的幫助。因此,縱使大地震動。 高山崩坍,墜入大洋; 縱使怒濤澎湃,群山震撼, 我們也不驚惶,有一道河流把喜樂帶到上帝的城, 到至高者居住的聖所。』這是我們的一個盼望,即使遇見多大的挑戰與苦難,我們都可以單單來到上帝面前來哭以及能夠在那個逃城中好好與上帝對話甚至是可以在那個逃城與上帝討價還價,都是被允許的,有的時候我們確實會面對到,我們無法向別人訴說的事情,尤其是擔任領袖職位的人,更是需要常常來到上帝面前回到我們自己與上帝的那個隱密處,需要將我們情緒或是思維跟上帝好好談論一番,有得時候我們會因為角色所以不能說,有句話說:『高處不勝寒』尤其我們在面對決策時,更是需要有從上帝而來平靜安穩的心,才能感受與體會上帝的同在與不 離不棄。

三、不可以做假見證(申命記19:15~21)

今天經文後半段,告訴我們不可以做假見證,也是十誡第九條,以色列民在舊約時期,當他們要面對審判時,都是要送到以色列審判官面前請求裁決,那時證人自然就是極爲重要的關鍵人物。這裡的律法說明的很清楚,不能單憑一個人的證詞就能定嫌犯的罪,再者,作假見證的、兇惡的見證人,要受到與他想加害的被告同樣的懲罰,意思就是說:『若是這個見證人,沒有誠實以對,讓這位被告的人被懲罰或是處死,這位說假見證的人也要受到相同的待遇』。這些司法在當時候的社會極為重要,因為對社群生活是一個 規範與準則,社群中的人若故意說謊加害別人,那這個社會就不健康,也就生病了。耶和華是真理的神,祂從不以謊言欺騙我們,因此屬於這聖約群體的人,必須也說誠實可靠的話。

也許沒有基督徒會在法庭上,為了傷害鄰居而故意做假見證,可是除了這些涉及司法程序的形式之外,還有別的做假見證的方式。任何人想樣抹黑別人的品格,說出有關那人不真實或是未經證實的話,就是作假見證。惡意中傷人或是害人的閒話,會帶給別人刻苦銘心的傷痛,就是假見證,雅各書3:9~10也再次告訴我們:『我們用舌頭頌讚那為主、為父的,又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來!我的弟兄們,這是不 應當的!』

在教會或是社群當中,我們時常會說一句話,教會就是罪人聚集的地方,哪一個群體沒有問題,確實,但是牧師認為這句話只說對了一半,我們都是有罪的人,也因為如此我們需要上帝的恩典與憐憫,但是很重要事情,當我們在與人談話或是發表我們自己言論的時候,很容易犯了一個錯誤:『我的個性就是如此,所以我說話比較直接...』親愛弟兄姐妹,我們個性在上帝眼中都是看為獨特的,但是我們不能用這樣的情緒勒索的方式要其他人來接受這樣的表達,而是我們更是需要用我們的智慧與同心合一的祈禱,一起來面對事情的解決,因此我們要如何避免說出假見證:

1. 謹慎自己的言詞:看緊自己的嘴
   箴言13:3『口舌謹慎,保存生命;信口開河,自招毀滅。』
   箴言21:23『口舌謹慎的人得以躲避禍患。』
   有一個比喻:想像在自己的口中有個站崗的衛兵,能阻擋所有出口的咒詛。讀經可幫助自己,保持說話的謹慎,當神的話語充滿與更新她之後,她發現自己會愈來愈不需要這個衛兵的幫助。
2. 時常吃讀與思想神的話:
   箴言4:23節『你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你 心),因為一生的果效是由心發出。』
   因為人的口中說什麼,代表心裡的思想就是在想什麼,心裡所想就會反應在我們口中,因此我們做任何決定需要『三思而後行』
3. 不隨便亂傳八卦與論斷
   人與人的聚集,很喜歡聽別人的故事,但是有時我們在無意中分享時,就會加油添醋,就會把原本是一隻老鼠,一傳十十傳百,最後變成一頭大象,人言可畏,就是如此而來,黑的變成白的,白的變成黑的,因此當我們聽到什麼事情時,請先查證或是直接去找當事人,而非開始亂傳。
4. 對事情要客觀,切勿用自己的眼光與決定就斷定此事

四、結論

願上帝幫助我們讓我們在言語與行為上都能成為信徒的榜樣,最後我們要再回到這本繪本,當我們不小心犯錯、說錯話,我們是否能拉下面子來勇敢的面對?還是我們會逃避呢?當我們每一次守聖餐時,也就是幫助我們透過這樣的儀式除了紀念主耶穌為了我們生命而捨,犧牲與救贖外,更重要是我們自己與主耶穌基督的關係,讓我們能夠一起與主同守聖餐時,思想我們是否有得罪人之處,放在禱告中,願上帝憐憫。

【小組問題討論】

1.在今天講道中被提醒了什麼?我能怎麼做?

2.從上帝眼光我要如何與人相處?

聚會時間表
台語禮拜: 上午 08:30-10:00
華語禮拜: 上午 10:15-11:45
課程
成人主日學: 上午 10:00-11:00
兒童主日學: 上午 10:15-11:45

團契
週日 少年團契: 10:15-12:00
週日 爸媽寶貝團契: 13:00-15:00
週日 社青團契: 13:00-15::00
每月三四週日 泛青年詩班 13:00-14:00
週二 婦女團契: 09:00-11:00
週二 禱告會: 20:00-21:00
隔週四 客語團契: 09:00-10:30
週五 松年團契: 09:00-11:30
週五 聖歌隊: 19:30-21:00