台灣基督長老教會
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20221120 洪以琳牧師 - 上帝在意的是什麼?
經文:馬可福音7:14-23
題目:上帝在意的是什麼?
今天這段經文發生在法利賽人和從耶路撒冷來的一些經學教師一起來見耶穌,發現耶穌的門徒當中有人不遵守傳統的規範,就是沒有洗手就吃飯,在他們那個時代不是只有為了乾淨防止細菌從口而入才需要洗手,在這裡說的『不潔淨』是指宗教禮儀的層面,沒有按照規定進行宗教禮儀之後,才吃飯。換句話說這群人要藉由洗手來分別自己的身份,並且他們會用律法來定其他人的罪。但是自己卻是可以合理化自我的行為,在今天司會所讀的經文當中,我們待會會來繼續說的後面的部分他們是如何用律法的名義來逃避奉養父母的責任。
一、爭論『真理』
在這段經文當中要處理另外一個部分是『遺傳』也就是傳統習俗的爭論,在四福音書中我們時常可以看見耶穌與宗教人士的對話都是在爭論傳統習俗的問題,最常被拿來講道引用經文其中一段是耶穌在安息日經過一個麥田,他的門徒們跟他同行,他們一邊走,一邊摘取一些麥穗。於是法利賽人對耶穌說:『你看,你的門徒做了安息日不准做的事!』耶穌回答:「大衛在需要食物的時候做了什麼事,你們沒有念過嗎?他跟他的隨從餓了,就進上帝的聖殿,吃了獻給上帝的供餅。這事發生在亞比亞他當大祭司的時候。根據我們的法律,只有祭司才可以吃這餅;可是大衛 自己吃了,又分給他的隨從吃。」於是耶穌說:『安息日是為人而設的;不是為安息日而生的,所以人子也是安息日的主。』(馬可福音2:23~27)
法利賽人之所以被稱為律法者,是因為本身他們就是一群被分別為聖的人群,他們遵循並注重那些猶太教中律法儀文,法利賽人原文有『分別』的意思。因此他們時常會拿著妥拉,也就是古人的遺傳、人的遺傳、自己的遺傳。馬可福音7:6~7說:
7:6耶穌說:「以賽亞指著你們這班假冒為善的人所說的預言是對的;他說: 上帝這樣說: 這人民用唇舌尊敬我, 他們的心卻遠離我。
7:7 他們竟把人的規例當作我的命令; 他們敬拜我都是徒然!」
出自以賽亞書二十九13『主說:「這人民認為他們在敬拜我呢!他們用唇舌尊敬我,他們的心卻遠離我。他們的宗教僅是人間的一些規條傳統,熟讀背誦而已。』就是從這裡而來。這不是上帝所要的,上帝要的是手潔清心,不向虛妄,起誓不懷詭詐(詩篇24:4)的人,也就是說,要心存敬畏上帝,不拜其他偶像,也不能嘴裡說的頭頭是道,但是行動卻是袖手旁觀。
經文中出現的第二批人:從耶路撒冷來的人,耶路撒冷是他們政教中心,代表這些人是有權有勢,他們遠從耶路撒冷來到革尼撒肋,經過了撒馬利亞也就是說耶穌是來到外邦人的地方,這群人願意遠道而來找耶穌因為他們認為耶穌和祂的門徒言行違反了猶太教的道理教訓,因此想要找把柄將耶穌抓起來。但他們沒想到耶穌卻是幫他們上了一課。
傳統並不是不好,但是若我們因為傳統的包袱而掩蓋了真理,那就是需要調整的。真理是需要透過我們明白上帝話語以及共同在群體當中印證與辨別。一個文化的形成都是與當時候背景有極其關係,文化需要保留,但是要如何繼續傳承與表達都是可以透過創意多元新思維方式來表現。有了傳統才有可能改變與更新的機會,這是產業,但不要將如此產業與包袱高過了上帝,這就不是正確的事情。
二、明辨『真理』
耶穌知道他們是要用傳統的條文來跟他辯論,因此第8~9節:『耶穌說:「你們拘守人的傳統,而放棄了上帝的命令。他又說:「你們技巧地拒絕上帝的命令,為的是要拘守傳統。」』耶穌以「上帝命令」和上帝的道來指稱舊約聖經裡的律法,並且給予了比較正面的意義,耶穌特別舉了一個摩西教導以色列民的例子:『摩西命令你們:『要孝敬父母』;又規定:『咒罵父母的,必須處死。』』(7:10)耶穌點出他們的問題,守律法沒有問題,但是依照自己的意思解釋就不對了7:11~12『你們偏偏說,要是有人把奉養父母的東西當作『各耳板』(意思是獻給上帝的供物),』他就不必奉養父母。13節耶穌更是嚴厲:『你們這樣做,等於拿你們傳授給別人的傳統來抵消上帝的話。你們還做了許多類似的事。」』代表這群人做的事情不單單只有一件口與心不合一事情而已,還有很多的事情,這是耶穌所生氣與反對事情。
最近大桃園聯盟讀書會在讀的一本書『靈心明辨』第二部第三課『辨明上帝在書本、大自然、人、世事的引導』盧雲說:『上帝時刻向我們說話,放式多樣,但必須有屬靈明辨方可聽到上帝的聲音,見上帝所見,讀到日常生活中的徵兆。』
三、在這段經文當中要處理兩個部分:
A.禮儀上的污穢(外在):吃飯前要洗手,安息日不可做工...等。
因此耶穌以維護『上帝的誡命』來對抗『自己所想像與規範出來的傳統』,祂並不是要廢除『污穢』的概念,或是討論潔淨與不潔淨的區別,而是採納先知性和倫理上對污穢的理解,來重新詮釋潔淨與不潔淨的區別,並且拒絕儀式上規定或法利賽人所主張的認知。
B.真正的污穢(心裡):你們大家都要聽我的話,也要明白。那從外面進到人裡面的不會使人不潔淨;相反地,那從人裡面出來的才會使人不潔淨。」』(可7:14~15)
但是門徒卻不明白耶穌的意思,又再問一次,可以想像,耶穌當時候的心情有可能是生氣或是無奈的,跟在我身邊這麼久卻還不知道我的心意,有時我們是否也會有如此的心情,一起同工或是照顧孩子,或是跟另外一半相處在一起,有時我們也會心中mur mur 跟我這麼久了還不知道我在表達什麼!這也提醒我們當我們在面對真理與守護真理時,我們需要如同箴言4:23『你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。』現代中譯本翻譯:『所思所想要謹慎,因為生命是由思想定型的。』思想帶出行為與語言,因此我們心裡想什麼,說的表達就是什麼。我們要很謹慎我們的心思意念。
言語是最容易傷人的,現在LINE通訊很方便,不小心傳錯訊息,還可以按收回,但是仍然會留有紀錄在對話筐中。最近因著選舉我們也看到各個候選人所說所做都會被放大來檢視,甚至過往的歷史都會被翻出來,言語可以造就人,但同時也會傷害人,今天最後一段告訴我們這些會傷人都是從內心發出20~23節耶穌說:『那使人不潔淨的是從人裡面出來的,因為從裡面,就是從人心裡出來的有種種惡念;這些惡念指使他去犯通姦、偷盜、凶殺、淫亂、貪心、邪惡、詭詐、放蕩、嫉妒、毀謗、驕傲、狂妄等罪。這一切的邪惡都是從人裡面出來(思想)而真正使人不潔淨的。』這些行為都是很可怕甚至是會讓人的生命失去。
最近有一部電影牧師推薦大家去看『流麻溝十五號』述說著白色恐怖時代,一群女思想家被帶到綠島也就是電影說的火燒島,透過他們的思想與行為改變,從中我們也看見不同角色他們所對應的價值觀,思想可以讓一個人勇敢的走下去,也可以讓人的生命得到結束。其中戲劇台詞『犧牲帶來力量』靠著神的話支撐他們在獄中的生活。
四、人能在我身上看見上帝嗎?上帝在意的是什麼?
上帝在意的是什麼?上帝在意的其實很簡單就是一顆單純敬拜的心、純潔的心,以及願意為神國度打拼服事的人,不是找尋自己舞台的人,而是願意放下身段,願意禱告、尋求神心意、擁有謙卑受教的心成為神的僕人,被上帝差遣來使用,願意一同蹲下來服事的門徒。
上帝在意的是屬祂的百姓要聖潔,並且過聖潔的生活,這包含內心的想法,其範圍觸及至個人、團體、社會、道德、宗教等。不單是 要將屬上帝的百姓分別出來,更是要我們活出上帝的特性,好讓我們的生命,能夠在這更新變化的社會中被彰顯出來,讓我們能夠表裡一致,不成為虛偽的基督徒,生活與信仰不脫節,成為一位說到做到耶穌基督的門徒。基督徒的生命是作光作鹽,彰顯基督的地位與祂榮耀的生命。
因此讓我們彼此勉勵,我們都能成為那一位真實站在真理上不妥協的人,神的話語是兩刃的刀,刺入剖開我們的心,但並不是要定罪我們,而是要幫助我們更靠近上帝的真理。
上帝要我們做什麼?上帝要我們用真誠的心與愛中帶著勉勵勸勉的話語與人分享福音的好消息,人會有黑暗一面,但是因著耶穌基督的誕生也帶來了救贖的盼望,下禮拜就是待降節了,今年的我們可以好好來思想耶穌誕生不單是高高興興,忙忙碌碌而是我們如何在這混亂的價值觀當中,傳遞正確上帝的真理?耶穌出生的時候也是面對到希律王因為心中害怕政權被轉移,加上星象學家從另外一條路離開而心中憤怒,因而說出了:『凡兩算以下男嬰都要處死』這也造成了多少家庭的悲劇,因此耶穌基督出生帶來和平的消息,但也因著一個人的內心的狂傲而傷害了多少的家庭?
五、因此我們要如何讓人在我們身上看見上帝?
從我們的心也就是思想開始,思想會影響身體與心靈以及神的關係,因此我們需要抓住上帝的話語,明辨真理,學習保守我們的口舌、眼目及耳朵,承認自己的有限與軟弱,尋求神旨意,查驗我們的言行,互相激勵彼此,共同走在信仰旅程當中。
言語帶有力量,可以造就人也可以傷害人今天金句:『不要在言語上傷害別人,只要說幫助人、造就人的話,使聽見的人得益處。』(弗4:29),願我們能明白上帝的心意,更多的渴慕神的話語,更多的禱告,靠近上帝的心意,愛上帝愛人,今天晚上我們的聖誕齊讚點燈,除了與商圈連結外,同時也是將那希望的光給點亮。