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20220807 陳克安牧師 - 聖靈的充滿
經文:以弗所書5:15-20
題目:聖靈的充滿
前言:這個主題對我們來說,雖然常常在聽,但是我們仍需要一個完整與系列性的教導,更重要的一點,我們無法從理性的角度來明白聖靈充滿這一重要屬靈真理,其中最大關鍵的原因,我們太少經歷聖靈的充滿。
一、被聖靈充滿
被聖靈充滿不是可以選擇的。因為這句話是命令式的:「乃要被聖靈充滿。」(弗5:18) 被聖靈「充滿」究竟是什麼意思?會發生了什麼事?有什麼樣的感覺?
的確,聖經從未替我們對「充滿」做出定義,只有以文字直接指出那些被聖靈充滿的人。例如,施洗約翰從在母親的母腹裡就被聖靈充滿了(路1:15);之後,約翰的父親撒迦利亞歌頌神時,被聖靈充滿了(路1:67);司提反殉道時被聖靈充滿,看見神的榮耀(徒7:55);舊約時代製作會幕的比撒列,神說:「我以 神的靈充滿他,使他有智慧,有聰明,有知識,能做各樣的工......」(出31:2)。我們無法精確地描述「被聖靈充滿」的意義,但我們相信,那是一種美妙圖像式的語言。被聖靈充滿是一種令人興奮、完美的滿足感,也是一種奧秘。
三種定義「充滿」的方式:
如果你問我是否被聖靈充滿,我的回答會取决於你當時心中所想的定義:「是的」、「你說呢?」以及「有時候」。
第一種定義,與聖靈充滿相對照的,就是邪靈充滿猶大的心,這是一種不潔淨的靈(約13:2)。這裡所要表達的主要概念是他被邪靈所掌控。邪靈「侵入」猶大的心,相對於聖靈「居住」在我們裡面。被充滿的概念,並不是像一個桶子內滿滿的汽油那樣的實際可見。我們所談論的是兩個位格之間的關係,就是指其中一個容許另一個來支配祂。完全掌握的「充滿」是被聖靈充滿的第一層意義。如果你問我是否被聖靈充滿,我會說:「是的,我知道我的心是毫無條件地降服在神的旨意之下,甘願接受聖靈的管理。」
第二種定義,當門徒毫不膽怯的傳講帶有改變生命大能的福音,當他們被捆鎖在監牢中,卻能以剛強代替膽怯,喜樂的歌唱,以信心來面對危機時,人們從他們身上看到了前所未有的奇蹟,並說:「唯一可解釋的就是聖靈的大能在他們身上運行。」因此,如果這是我們所謂聖靈充滿的定義,我會說:「你說呢?」
第三種定義,指有一種奥秘發生了。這奥秘與内在所湧現的感受有關。
例如,喜樂常常與被聖靈充滿相連結(徒13:52)。這就是一些人心中對聖靈充滿的定義:內在的狂喜意識到神的同在。如果你心中是這一種定義的話,我會回答說:「有時候」。保羅告訴我們不要醉酒,乃要被聖靈充滿!一個酒鬼是什麼原因導致他走路歪歪倒倒的?我們會說「受到酒精的影響」。當某人被酒精所轄制時,我們不是看到他肚子裡都是酒,而是他講話的語氣或走路的樣子,很清楚的讓人看出他喝醉了。
保羅把人的醉酒和被聖靈充滿這二樣擺在一起做一個對照,理由是: 一、你正受到外力的掌控及影響。二、這樣的影響力相當明顯,其他人可以察覺出那是一種受到支配的性格。三、它會營造出強而有力的感覺。
「充滿」的首要意義:掌管的影響
既然「充滿」的第一層意義提到了兩個位格之間的關係,甚麼關係呢?就是一個人可以被聖靈來管理。我們願意讓神來掌管我們的生命,不過,我們也可以把生命的主權拿回來!聖經中使用另一個字來描述「充滿」的反面情況:保羅說:『不要消滅聖靈的感動』」(帖前五19)。
消滅聖靈的火
聖靈是一位紳士,祂不會強迫你順服祂的帶領,因此任何拒絕神的形式,將會消滅聖靈的感動、攔阻聖靈湧流的能力。當我將生命的主權拿回來的時候,我就是關閉了永活生命自由的運行。這如何看出來呢?因為我們自己可以發現,神與我之間愈來愈遙不可及,親密的關係更加疏遠,服事神缺乏能力,試探開始圍困,靈命開始走下坡。以下所列的是我們可能消滅聖靈感動的一些經驗:
~忽略規律性的靈修生活
~過度的娛樂活動
~把失敗的原因合理化,而不去承認它
~拒絕饒恕一個傷害我的人
~瀏覽內含色情圖片的雜誌
~過於追求完美,以至於讓自己負荷太重
~讓我的心思被忌妒纏繞,一直想著為什麼別人比我強
簡單的說,如果我們選擇抵擋神的旨意,對神希望我們去做或者停止去做的任何事說「不」的話,將會在瞬間消滅聖靈的火。
讓神擔憂
消滅聖靈的感動的另一種說法是讓聖靈擔憂。聖靈是有感覺的位格(情感、意志、主權),我們確實會讓祂擔憂。保羅說:「不要叫神的聖靈擔憂。」(弗4:30)例如:污穢的言語、一切苦毒、惱恨、忿怒、喧嚷、毀謗(弗4:29-32)。因此,被聖靈充滿的主要意義是向祂完全的降服。我是一位願意被聖靈充滿的基督徒嗎?從現在開始,讓我們向聖靈肯定的說:「我願意」。
二、充滿看起來像什麼
十九歲時,我參加了一場校園團契主辦的青年宣教大會,當下經歷到聖靈的充滿。在當下,我便將生命完全交給神來掌管。但是之後的情況並沒有甚麼明顯改變,我並沒有完全從裡到外變成都是耶穌的性情。雖然我相信聖靈內住在我裡面,也相信我漸漸結出了聖靈的果子,但對其他人而言,不會特別去談論說:「看!這年輕人真有耶穌的樣式!」我跟其他的朋友看起來沒有甚麼不一樣,只是我清楚知道我是神的孩子,我願意追求祂的充滿。只是我被聖靈充滿還沒有那麼明顯!被聖靈充滿,最首先也是最重要的外顯明證,就是結出聖靈的果子。但是這個圖畫式語言――果子是什麼意思呢?
1.看見明證:豐收的耶穌果子
果子是植物及樹所結出來的,可以讓人看出內裡是什麼、是屬於哪一種類的植物或果樹。人的生命也是如此。如果我們成為充滿生命力又健康的「耶穌果樹」,我們就會産出「耶穌果子」來。主說:「所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。」(太七20) 耶穌從不希望我們只是結出既小又不俊美的果子,這只能讓人看出我們是屬於哪一種類的果樹。祂在約翰福音十五章對於結果子有完整的講述。
〜主耶穌告訴我們要常在的愛裡。也說愛的誡命是律法和先知一切道理 的總綱(太22:37-40)。
〜耶穌教導我們要結出喜樂的果子。
〜順服也是耶穌果子的其中一個。主耶穌說我們必須讓祂的話常在我們的裡面(約15:7)。
保羅在加拉太書五章22-23節有更完整地講述了聖靈所結的果子:仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這些特質是通過聖靈在我們生命裡面工作才會結出的果子。這些果子會表現在我們的生活行為上。舉例來說,美國羅德島84歲法官卡普里歐(Frank Caprio),是一位充滿同理心又有憐憫的人,他在法院的判決往往給予人有一種被釋放的感覺。
他說:「我的法官袍配的不是徽章,而是一顆活生生的心。」卡普里歐在審理案件時,他會考量每個人的生活狀況來判決,這是被聖靈充滿的明證。
2.看見明證:果子的察驗者
有一種方式能明確知道你有沒有結出是聖靈的果子,就是你身邊的朋友與家人,最容易看出你結出甚麼果子。我們需要一個果子的察驗者!你可以向你的屬靈同伴或你信賴的人,分享前面所提到果子的類型,並請對方評估:「我的生命有明顯地充滿這些特質嗎?有哪些其他的特質是我必須努力尋找才會發現的?」然後在你的屬靈日誌上寫下對方的意見,這對你的靈命成長有很大的幫助。
3.滿有能力的事奉
被聖靈充滿的另一個明證是,每一個基督徒發現至少有一項神所賜予的恩賜用來服事祂。我們為神作工的果效是透過聖靈所賜的恩賜:「恩賜原有分別,聖靈卻是一位......聖靈顯在各人身上,是叫人得益處......這一切都是這位聖靈所運行、隨已意分給各人的。」(林前12:4、7、11)
4.最小的明證
以下是我們在事奉中,可以查驗自己被聖靈充滿的一些可能性的指標:
〜教導:有人因為你在真理上的教導,願意將他的生命主權交給了神。
〜講道:有人聽完講道後,他的心受感動,相信神會改變他的生命。
〜款待:有人透過信徒熱情的款待,而被吸引來到教會。
〜傳福音:有人因為你傳福音而信主得救了。
〜宣教:教會裡熱愛傳福音的信徒比率愈來愈高。
〜協談:有人因為你的關心,不但經歷了醫治,而且生出耶穌的樣式。
〜勸勉與安慰:有人因為你的勸勉與安慰,信心得到剛強,改變原來自 卑的想法。
〜救濟貧窮:有人因為得著你實質上的幫助,被基督的愛吸引。
〜鼓勵:有人因為你的鼓勵感受到神得力量。
5.最大的明證
甚麼是最大的明證?不管神賦予你何種恩賜,人們都可看到你這個人大大的被主使用,看出你的一生所努力的都在為神委身,而且是有果效的,這樣的狀況可以稱作「被聖靈充滿」。例如,使徒們在五旬節那天被聖靈充滿,門徒約添了三千人(徒二41)。三千人的回應的確很熱烈。然而,幾個星期之後,他們的領袖就都被逮捕了,在這個時刻,門徒沒有散開逃走,他們很勇敢,並且有一個獨特的反應―門徒聚集在一起禱告。「他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道。」(徒4:31)真是奇妙!門徒是已經是有聖靈同在的人又被聖靈所充滿。這種情況在使徒行傳中不斷的發生。
請記得,「充滿」是一個充滿圖畫像的語言。我們可以想像有一艘大帆船正乘風破浪橫跨大西洋,突然之間,一陣大風呼嘯而來,帆船便張滿帆乘風向前行進。聖靈的風也是如此,帶著一種驅動力使我們加速前進的能力。
這一種充滿的能力也會轉化在我們的生活行為中。
〜你的老闆要你說謊,假若你不從,他便威脅你;你尋求神的幫助,突然有無比的勇氣讓你做正確的事。
〜有人嘲笑基督徒,這時聖經的真理湧上你的心頭,使得對方的攻擊未能得逞。
〜你還無法清楚地向你的鄰居解釋福音真理。你祈求神的幫助,你驚訝的發現自己能說出一個清晰有力的解釋。
〜你天生是一個膽怯的人,因此當招待的服事對你來說並不是件容易的事,但是你事先為此禱告。事後,其他的人看見你熱情招待新朋友而感到驚訝不已。
三、被聖靈充滿的感受
聖經對於「充滿」這圖像式的詞彙有三個強調的重點。首先,一個人被聖靈充滿時,兩個位格之間的關係,是聖靈在掌管他的生命。第二個重點,一個人被聖靈充滿時,許多人會看見明證――有生命改變的奇蹟或事奉上的神蹟奇事。第三個重點,是抽象的描述――直覺的感覺。我被聖靈充滿了嗎?
一種奧秘:像是一樁美好的婚姻
「充滿」是一種很私人的關係。比如說,小孩是一個美好婚姻的外在的明證。夫妻在婚姻中有共享的喜樂和共同憂傷的時刻,深刻且持續的幸福,以及熱烈又澎湃的愛情。聖靈和我們的關係也是如此。
如果你不記得與神的關係有任何超乎尋常的經驗,但你内心卻真誠渴望與神同在有真實的感受,何不現在就向祂傾訴你的心聲?告訴祂,你有多麼愛祂,你對神持續與你為友以及對於祂所賞賜的一切豐盛生活,你是何等的感恩。求祂以祂自己來充滿。聖經說:「使基督因你們的信,住在你們心裡,叫你們的愛心有根有基,能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深,並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的,充滿了你們。」(弗3:17-19)
提升我們服事神的熱情
羅伯遜牧師見證自己兒子的故事,他說他的兒子有一段很長的時間住在印度加爾各答的貧民區。羅牧師形容那是一個距離地獄最近的地方,他的兒子卻能夠緊密的與聖靈同行,即使他每天生活在那個令人難以忍受的髒亂地區,聖靈依舊使他情緒高昂。感謝神讓他有這樣特別的經驗,因為只要一天沒有享受在聖靈豐盛能力運行的奧秘中,他就無法享受服事的熱情與甘甜。
聖靈充滿外顯的明證
聖靈充滿在我們身上,會在三個方面的外在明證:
1.我們更加願意降服在主的主權之下,意即被聖靈管理我們的性情、人生目標等。
2.生出奇蹟般的生命力。例如,一位姊妹需要全天候照顧老年癡呆症的先生,但她總是如此的喜樂;這不是裝出來的。
3.產生奇蹟般的事奉力量。例如,聖靈大大充滿在葛理翰牧師的服事,使他一生的事奉神,得著千萬靈魂歸向神。
持續被聖靈充滿
保羅勸勉說,「乃要被聖靈充滿」這個動詞很特別,因為它是一個命令,是我們必須做的一件事,不過卻是用被動的型態,是聖靈對我們的行動。那麼我們該如何順服這聖靈充滿我的神?我們乃是採取主動,並刻意降服我們自己的掌控權,然後持續的禱告,期待祂幫助我們結出美好的果子。
另一個重點,這項命令是持續進行的動詞形式,一種與主持續不變的關係。我們可以把它稱作是被聖靈充滿的穩定狀態。如果我們持續與祂緊密同行,祂將繼續以能力來充滿我們的生活及服事。
四、復興
至今,我們都是在個人的層次上講論被聖靈充滿的狀況。但是,我們可以想像當一群基督全然地降服在聖靈的掌管之下,所釋放出來的能力嗎?與這一群人一起敬拜上地會是什麼樣的景況?他們對未信主的人及整個社區會產生什麼樣的影響力?我們是否渴望成為被聖靈澆灌的其中一分子?我們可以將此現象稱之為「復興」。
聖經並沒有使用過這樣的詞彙,教會僅在歷史的某一段時間週期性的經歷聖靈如此的澆灌,因此自然而然地稱這些時期為「復興」。復興的英文字是revival,其中re意思是「再一次」,vival指的是「生命」。因此,當我們提到一種更新的生命時,指的是曾經經歷過或是應該要經歷的。
綜合起來,我們可以參考以下一些定義:
1.復興是聖靈同時在眾多人當中大有能力運行的活動。
2.復興是基督徒靈裡的覺醒,發出超乎尋常的讚美及禱告,成為大有能 力的見證者,對其他人付出愛的關懷。
3.復興是基督徒的生命被主重新得著,以及瀕臨殘存餘火的屬靈生命又 重燃起熊熊的烈火。也就是原已面臨死亡的徵兆的沉重生命再次被神所 觸摸。
4.復興是福音性的活動。
5.復興是顯出神蹟奇事現象的大澆灌以及獨特的情緒激昂。
6.復興是有關教會的事務被許多人迫切關心及被注意的時候。
7.復興是許多假冒偽善的基督徒被顯露出內心的真相時,他們就恢復起初的愛心:原本存在於內心裏面的苦毒及衝突,屈服在聖靈光照並使人知罪的能力下,願意悔改。
8.復興是神主權的行動,無法被預期,更不是由人的努力所帶出來的。 我們的教會需要復興嗎?當然需要!當我們在籌備建造新教堂的時候,同時要禱告上帝建築一個合神心意的敬拜生活樣式。
〜無論年紀為何,我們教會在敬拜時,會眾總是感到無比興奮。
〜許多人常在我們的教會中認識耶穌;有人受洗是很常見的事。
〜會友如家人般的親近,對彼此有愛的關懷,很少有批評論斷。
〜就算沒有融入我們當中的社區居民,仍舊知道教會的一些情況,而且不得不承認我們有豐盛的生命。
〜某位會友跌倒時,其他人便付出愛來幫助他重新站起來。
〜禱告會相當熱鬧,弟兄姊妹也常常自動自發的聚集其他人一起禱告。
〜愈來愈多的會友有心為主來贏得這個世界;有強烈的使命願意付出,並差派我們的兒女從事宣教的事奉。
有一個故事,說到有一位在加拿大西部種植小麥的農夫,他說在1940年時,他們種植了兩千斗珍貴的種子,卻在收成時僅有兩千斗的麥子,等於是說一千英畝的土地上,每一英畝只收成兩斗麥子而已!損失慘重!但幸好在1942年時了一場豐沛的雨量,這位農夫平均一英畝便有一百一十斗的收成!
多到穀倉及車庫皆無法容納得下,他們只好將一大捆的小麥堆疊在屋外。而這一大捆是多少呢?是兩萬四千斗的小麥!
許多教會就像這樣,為了搶救失喪的靈魂而賣力做工,當神降下恩雨時,就是他們大大收割的時候。這對教會而言不是很棒嗎?這些年來我們推動幸福小組雖然很不容易,但是我們看出一個事實,有推動幸福小組,就比較多人受洗,沒有推動幸福小組,受洗的人就很少。假若我們正經歷枯乾,面對乾旱的你現在可以做些什麼呢?有兩件事:
1.先確定你個人正經歷聖靈的充滿,並將之當作一種生命的常態。
2.為復興殷勤的禱告,並邀請其他人與你一同禱告。「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。」(代下七14)
坎伯摩根博士(G.Campbell Morgan)曾說:「我們無法將屬靈復興立為一項法治,但我們可以預備好船隻去捕捉那聖靈的風。」因此,你願意不願意成為那一艘帆船,讓我們揚起帆來,直到復興臨到你的教會。同時,神選擇釋出大規模的復興,可以確定的是我們每個人都有資格迎接的復興,不會有任何人攔阻神將要做的事。這就是被聖靈充滿首要的意義:無條件地向他的旨意降服,每天都確信祂是掌管我們生活的主。
聖靈啊!復與是從祢而來的,賜下復與,從我的內裡開始!