台灣基督長老教會
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20220624 洪以琳牧師 - 不快樂的結局
經文:以斯拉記10:1-17
題目:不快樂的結局
一、前言:
傳統的觀念當我們面對一段關係的破裂或是出現問題時,通常我們都還是會習慣勸和不勸離,那是因為我們認為人與人的關係能在一起就是一個緣份,但是今天這一段經文卻是讓我們看見上帝如何來看待以色列百姓悖逆,因此賠上了整個家庭的過程甚至可以說是賠了夫人又折兵。
二、以色列百姓離棄上帝
今天這個章節是以斯拉記的最後一章,但也很遺憾因為是哀傷的收場,因著以色列民不聽從上帝的旨意與命令以及遵行神的教導,他們娶了外邦的女子,回到原文在這裡的『娶』不是我們平時所說的嫁娶而是在希伯來文中有另外一個意思『同居、同住』因此在這裡所說的以色列民不是娶他們為妻而是跟著他們同住,不是一個正當的關係。 第一節『以斯拉伏在聖殿前面禱告,哭泣,承認這些罪的時候,有一大群以色列人,包括男女和小孩,聚集圍繞著他,悲傷痛哭。』我們看見以斯拉為了這些八十年前被擄歸回的同胞與他們的後代來到上 帝面前認罪、哭求、禱告,他哭求、認罪、禱告內容是因為這些人沒有記取以前的教訓,仍然在犯罪、得罪上帝與周邊異族的人同居、通婚,這對當時後以色列百姓來說是大忌,因為當這些以色列百姓與異族交往時,就會將異族的神與觀念帶到以色列民的家中,因此以色列的許多後代也就開始離棄了上帝。
三、重新建造聖殿(物體/靈命)
這就讓我想到好幾代基督徒的信仰也很有可能遇到如此的挑戰, 時常我們會聽見在教會界流傳一句話:『一代興、二代聖、三代霧霧不明、四代你請我無閒、五代神明滿厝間。』可以推測當時後被擄歸回後 的以色列民及後代也是遇到如此的挑戰,可見我們更能明白一件事情: 『聖殿的建造,物體的建造是表象可以看見,但是我們內在生命只有我們自己最清楚現在的屬靈/靈命狀態是如何?』因著他們與異族交往觀 念也因此開始被混淆,甚至最後上帝被其他神明給取代了!這對信仰群體來說是何等可怕與危險的事情!
也許在我們的家族當中就面對如此的艱難,時常會在一些長輩的告別式看見後備是如何訴說阿公、阿嬤甚至是祖父母的信仰腳蹤,但有得時候我們真的不免要問問自己我對上帝的渴慕到底有多少?我時常聽我的阿嬤說他們以前為了要去教會必須走一天的路才能到教會,但是他們甘心樂意,如今我們交通發達、網路方面各樣的資訊都能迅速得到,但同時誘惑也就跟著來,我們現在可以透過線上聚會,也是透過網路串起彼此,網路是無國界,但我們對上帝的忠誠是否也因此被減弱?最近大桃園聯盟讀書會在讀的一本書:
『神聖的決定P.32』其中有段話如此說:『神造你並非為了讓你活得淒慘悲苦、不停掙扎,只因幾個(甚至一個)爛決定就再也無法翻身。祂造你是要你活出最充實的人生,是要你依靠祂,讓祂以大能把你從痛苦中救贖出來。神沒有把焦點放在你的幸福快樂之上,而是在於你是否追求耶穌,因為那才能真正滿足心靈上的空虛。』,當我們每次在 敬拜讚美唱耶穌基督是我的唯一、忠心、至寶、跟隨耶穌基督愛我的主,我愛你耶穌時,我們是停留在感性層面或是詩歌而已,還是我們真的有愛耶穌勝過世界?這是我們每一天都要做的決定!
在一些較靈恩的教會會不願意讓非基督與基督徒聯姻,因為他們認為這會是一個破口,如果要結婚就會希望對方至少也要認同基督教的觀點,也許我們會覺得有些極端,甚至在一些教會中男女朋友要交往也要經過輔導或是牧師的認同,讓牧者成為這段關係的遮蓋,牧者會帶方來尋求禱告,並且也會要求這對年輕的青年每天都要靈修、禱告、寫 心得,為了是要建立起他們日後要建造基督教家庭祭壇的概念,為何我們需要婚前輔導/協談除了幫助我們更了解對方之外,更重要是要提醒新人要將三位一體的上帝放在我們的家庭中。為何要不停的交代,因為我們人是何等的軟弱當世界/老我越多時,上帝就會被放得越小,相反的當我們晝夜思想上帝話語時,我們就不會有時間與空間去思考其他不 屬於上帝的事情,種什麼就得什麼,好好的去澆灌,大家都有栽種植物的經驗,需要定期定量的澆水、翻土、整理,我們生命也需要如此。
因此詩篇第一篇就很清楚告訴我們:『不聽從惡人的計謀,不跟隨罪人的腳步,不與侮慢上帝之徒同夥,這樣的人才算真正有福。1:2 他只愛慕上主的法律,日夜默誦不倦。』近朱者赤,近墨者黑,我與什麼人在一起就容易成為那樣的人,因此我們需要時常有小組、教會生活,彼此互相扶持。我們相信因爲有上帝的同在&上帝話語才能使我們婚姻 與家庭得到上帝的照顧以及應有遵照上帝的秩序。 這也就是為何猶太人的小孩從小就要讀以及背誦妥拉,誦讀上帝話語、背誦上帝的話語,不變的屬靈原則:『箴言9:10 敬畏耶和華是智 慧的開端,認識至聖者便是聰明。』
四、悔改回轉到上帝面前:上帝恩典與憐憫
當百姓看見以斯拉在聖殿哭泣時,他們也被聖靈給光照與提醒,紛紛也都來到聖殿為了他們自己所做的事情向上帝悔改、認罪,當中就有一個人名叫耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說出:『我們娶了外族女子,對上帝不忠;雖然這樣,以色列還有一線希望。這一線希望就在於他們願意再次迴轉歸向上帝。這是一個選責,但同時也需要犧牲、付上代 價。但也因為他們以身犯法,上帝也要修剪。10:21取外族的女子『哈琳宗族:瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅。』因此示迦尼的爸 爸也是得罪了上帝,對上帝不忠。
五、重新與上帝立約
10:3 現在,我們必須向上帝立嚴肅的誓約,我們要把這些女子和她們的孩子送走。我們要聽從你和那些敬重上帝命令的人的忠告。我們要奉行上帝法律的要求。
百姓重新與上帝立約,因著這個約使得他們再次得到盼望,也因著重新立約使得他們再次看見自己是如此的軟弱,得罪了上帝,但同時他們也需要因著自己的罪付上代價的悔改,求上帝憐憫,這個代價就是需 要與他們同住的妻子、以及外邦女子所生的孩子一同分開。
看似非常的殘忍,但這也是人自己所種下的果,他們需要斷然的分離,但上帝也沒有如此狠心,依然的讓外邦女子回到自己的父家受娘家人的照顧,並且孩子是跟著母親一同回去,在舊約時期,父權社會下只 有男生被當作人,其他女人跟小孩都不是,因此讓外邦女子帶著孩子回去還留有他們一條生路,在當時唯有男性才能工作。
悔改需要決心,並且需要與不符合上帝心意斷然捨棄,我們的生活與思想也應當如此,不能想要同時擁有世界的價值觀又想要擁有屬靈的價值觀,兩者是衝突的,魚與熊掌是不可能兼得的。
因此當我們重新與上帝立約就要遵守,而不是說說就算,上帝要他們三天內就要執行,代表著需要立刻馬上的做決定,有時我們就是讓罪停留太久以至於我們就犯罪了。撒但的特性他不會讓你一槍斃命,但是會讓你像溫水煮青蛙,等到你意識過來已經來不及了,已經去了一半,甚至是全部。
六、領袖-以身作則
『10:17 到正月初一日,他們把所有娶外族女子的案件都調查過了。』結果發生了不得了之事,從上到下都犯了罪得罪上帝,十八節開始:以下是娶外族女子的人的名單:祭司(以宗族排列):約薩達的子孫,耶書亞和他兄弟們的宗族:瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利。我們來參照這個表格(查經資料大全) 
這個表格將18節~44節清楚地表現出來,可見我們看見,領袖是多麽的重要,當領袖走偏了之後,就會一連串跟著歪樓了,祭司、利未人都是最清楚上帝律法,甚至是每天都要讀上帝話語的角色,卻是他們 開始遠離了上帝,得罪了上帝。當我進入神學院時老師(牧師)就跟我說們說:「地獄黑嚕嚕,專關長老佮牧師。』地獄黑漆漆,專門關長老跟牧師,聽起來好像不是那們舒服,但是卻是事實,每週我們牧師在台上的講道,以及平時的生活也都是被信徒檢視看待,長老也是被上帝揀選成為教會服事同工也是如此,我們每一個人都是有祭司的身份,將人 引領到上帝面前,因此我們也要因著上帝國來自律,前陣子在與我的同學分享,他一畢業就被派到一間很小的阿美族原住民教會,當他去到那裡時,他們的長老就跟他說:『傳道,看教會什麼時候決定要關門了』
當時他聽到這句話的時候心中很難過與震驚,他才剛畢業帶著滿腔熱血要為上帝國來服事,但卻直接被澆了一盆冷水!喔不!是冰水!他就來到上帝面前呼求上帝、禱告!主啊!你親自派我來到這裡,怎麼會是如此景況呢?若有得罪你的地方求你親自來赦免,他就如此每天早上六點起床第一件事情就是來到會堂跪在十字架面前禱告,求上帝親自的 帶領與引領,求上帝賜給他智慧,懇求上帝帶著他一起來牧會,過了半年後有長老願意開始參與早禱會,在有一次的禱告會中,他說:『聖靈要他做一件事情,要在場所有的同工,有長老、執事、會友一同來到上帝面前認罪悔改』接著奇妙事情就發生了,在那場禱告會大家彼此敞開心將心裡的話都分享出來,並且一同帶到上帝面前認罪、悔改,求上帝 憐憫。
上帝就開始慢慢讓這間教會又再次的活過來。 親愛弟兄姊妹,領袖是何等的重要,當我們沒有真實來到上帝面前悔改、認罪時,也許我們就是那個阻擋聖靈工作的人,在今天的經文當中我被上帝大大提醒,牧師能夠在一間教會服事,是上帝恩典與憐憫,我們同樣都是有罪的人,但是因著上帝的看顧與弟兄姐妹的接納,使我們能夠站在這個角色與位置,在準備今天講道時,讓我更深的感受一間 教會能夠彼此互相成全,牧者的角色也是相當的重要。 七、屬靈原則不可隨意對待與改變—尊主為大 當我們願意把上帝當作上帝的時候,我們的心思就會自然而然放在國度事工上,我們就會願意委身在教會,服事上帝。願上帝賜下恩典與憐憫讓我們能夠緊抓住上帝的話語,讓我們不再向以色列百姓一樣,明知故犯,待會我們要守聖餐,在守聖餐以前我們是否也一起先上上帝禱告、認罪,求上帝親自赦免我們隱藏的罪,我們心思意念若離開了上 帝,願上帝幫助我們迴轉,若是我們有與人爭吵,也因著在耶穌的愛裡透過禱告,重修舊好。願聖靈帶領我們。