台灣基督長老教會
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20220410 洪以琳牧師 - 十字架上的愛
經文:馬太福音21:1~11
題目:十字架上的愛
今天是一個極大美好的日子,在兩千年以前耶穌在這一天走進了耶路撒冷,我們來回顧一下第一次在馬太福音出現耶路撒冷是何時時?記載在太二1-3『希律作王的時候,耶穌誕生在猶太的伯利恆。有幾個星象家從東方來到耶路撒冷;2:2 他們問:「那出生要作猶太人的王的在哪裡?我們在東方看見了他的星,特地來朝拜他。」2:3 希律王聽了這 話,著急不安;整個耶路撒冷的人也同樣不安。』
從馬太的角度來看耶路撒冷城的人們對耶穌的來到是抱持著敵意,因爲希律王擔心他的王位不保,當東方博士來朝聖時,並找尋耶穌時,希律王的心極其緊張與不安,讓整個耶路撒冷城的人民也都感受到如此膽戰心驚,我們更深一步來探討從第十五章一節『有幾個法利賽人和經學教師從耶路撒冷來見耶穌』問他:『為什麼你的門徒不遵守我們祖先的傳統?他們吃飯以前並沒有按照規矩洗手!」15:3 耶穌回答:「為什麼你們為著遵守傳統,卻違背了上帝的命令呢?』從這裡開始耶穌就 跟文士還有法利賽人截下了不解之緣,開始一連串的爭辯。馬太福音第四章23節敘述都在加利利一代傳福音、教禱門徒、百姓,似乎是要避免 一些危險,因為在耶路撒冷有許多的文士跟法利賽人以及經學教師還有大祭司可以說就是當時後宗教領袖都集結在那裡,直到二十一章耶穌要 進入耶路撒冷城了,開始有極大戲劇張力出現,眾人看見耶穌要進入耶路撒冷城,在兩旁的街道熱烈歡迎,並且還鋪上衣服跟棕樹枝,手也拿著棕樹枝夾道歡迎,彷彿是君王的到來,確實當時後這些百姓也是在等待一位能夠拯救他們的君王出現,因為他們正處在一個被羅馬帝國統治的時期,多麽希望有一位猶太人的君王可以帶領他們脫離被統治的環 境,希望能有自由,為何他們會使用棕樹枝因為象徵著『勝利、喜樂、慶祝』-(利廿三40『那一天,你們要拿果樹所結最好的果子、棕樹枝、 茂密的樹枝和柳枝在上主——你們的上帝面前歡欣慶祝。』)這裡所指的『那一天—逾越節』和另外棕樹枝有得勝的生命含義在其中(參啟七 9)-『7:9 後來,我一看,看見一大群人,數目難以計算。他們是從各國家、各部落、各民族、各語言來的,都站在寶座和羔羊面前,穿著白袍,手上拿著棕樹枝。7:10 他們高聲呼喊:「救恩是從坐在寶座上、 我們的上帝和羔羊來的!」』啟示錄也表明了救恩從上帝而來,並且耶穌基督就是那隻代罪的羔羊,為了你我犧牲一切。
在今天的經文中,耶穌進了耶路撒冷,到了橄欖山地區的伯法其『青(尚未成熟)無花果之家(House of green figs)』。這也是在鋪陳 後面耶穌詛咒無花果樹的情形,接著第二節說:『吩咐他們:「你們到前面的村莊去。你們會立刻看見一匹驢和一匹小驢拴在一起;把它們解開,牽來給我。』耶穌很清楚知道為什麼他要在這時間來到耶路撒冷,並且也知道他要騎的是驢駒而不是馬,驢駒的個性是溫和、比較溫柔婉約在還沒有馬成為君王使用的工具時,曾經有段時間驢也是成為他們的交通工具,給君王家人們所用。(撒下16:1~2)『16:1 大衛剛過了山頂,忽然看見米非波設的僕人洗巴牽著兩頭驢,驢背上馱著兩百個餅, 一百串葡萄乾,一百掛夏天的水果,和一皮袋酒來迎接他。16:2 大衛王問他:「你帶這些東西來做什麼呢?」洗巴說:「驢是給陛下的家人騎的;餅和夏天的水果是給隨從的人吃的;酒是給他們在曠野累了的時候喝的。」』;反之馬是比較強壯有力氣的,而且當時後的君王都是騎著馬去打仗或是成為他們移動的工具,耶穌特別強調他要使用的『驢 駒』同時也是要實現撒迦利亞先知的預言『錫安的居民哪,要歡喜快樂!耶路撒冷的人民哪,要歡呼!看,你們的君王來了!他得勝,凱旋而來,卻謙虛地騎著一匹驢——騎著一匹小驢。』同時『驢』也是象徵 謙卑、謙虛的態度,耶穌清楚知道進入耶路撒冷就是開始一連串的與經學教師、法利賽人的辯論以及會看見許多令他心寒甚至最後要走上十架 的道路,這些都是一步步即將要發生的事情。
一、耶穌來了!你準備好了嗎?
當人們看見耶穌來臨,心中帶著滿滿的喜悅,手拿棕樹枝,並且鋪著衣服象徵著君王的到來,這些猶太人心中準備好要來迎接耶穌基督,我們的心是否已經預備好一起迎接耶穌基督的到來?準備好什麼?準 備成為那位願意陪伴耶穌一起走十字架苦路的人嗎(如同古莉奈人-西門)?還是你是那經學教師、法利賽人害怕耶穌將權力給取代呢?有時 我們會希望耶穌來到但有時我們又會被這世界給拖著走,耶穌來了要做什麼?要潔淨聖殿,清潔那些不屬於上帝的事務,當耶穌要來整理我們的內心時,你是否願意?在教會中有時我們也會落入到世俗的情景中,我們手中、口中說要服事上帝,但同時是否也是在這當中奠定了自己的權力與地位呢?教會界中我們也是屢屢看到有些人因著要搶奪一些在某 機構或是總會當中的地位,運用了許多的人際關係,甚至讓人跌倒的手段,來得到這些位置,這是非常的諷刺,但這些真的是上帝要我們做的嗎?或是在群體中奠定了自己的地位與基礎,在某些群體當中有錯誤的觀念我在這個地方待久了,位置就是我的!就如同這些祭司、經學教師,用人的方式奠定了自己的地位與基礎,當上帝要來調整順序與人的 生命時,他們就不願意甚至成為了將耶穌基督釘在十字架的人。
二、耶穌受眾人歡迎
當耶穌接受眾人的歡慶、歡迎時,有人的心中開始出現害怕與擔心。21:9 前行後隨的人群大聲呼喊:「頌讚歸於大衛之子!願上帝賜福給奉主名來的那位!頌讚歸於至高的上帝!」21:10 耶穌進耶路撒冷 的時候,全城都騷動起來。有人問:「這個人到底是誰?」也許這個有人問就是那些經學教師,害怕自己地位被動搖的人們,或者是祭司們知 道自己做的事情是違背上帝命令,因為他們在聖殿中做了上帝所不喜悅之事,同樣的這也要回朔到主前175年,敘利亞王安提阿古佔領了耶路 撒冷,決意要除滅猶太教,並將希臘的生活方式與希臘的泛神崇拜帶進耶路撒冷,安提阿古故意污穢聖殿,在祭壇上獻豬肉(猶太人認為不潔 的),並向希臘的宙斯神獻祭,甚至將聖殿的會堂改作公共的妓院,猶太人非常痛恨,後來馬加比兄弟起來反抗,收復了國土,耶路撒冷聖殿得以潔淨,重新恢復耶和華崇拜。在光復這一天,百姓拿著棕樹枝,唱 歌讚美來迎接馬加比英雄,來紀念這偉大的日子。耶穌榮耀進城,眾人也是手拿棕樹枝歡呼,似乎是這一幕潔淨聖殿的歷史重演。果然耶穌進 入耶路撒冷之後緊接著的行動就是潔淨聖殿(馬太21:12以後,即記載此一行動),耶穌心裡明白這個行動將付出很高的代價。因為從此之後,祭司長就下定決心要殺掉祂。
三、犧牲的愛V.S逃之夭夭
你準備好要與耶穌一同來調整我們的生命嗎?眾人期待耶穌是一位君王的型態出現,但是實質上耶穌卻用一種謙卑方式出現,讓眾人心中出現理想與現實的落差,當你面對到現實與落差情況時,您會用什麼方式來繼續下去?是像門徒一樣因為害怕落荒而逃,還是願意與主共背十架?當你在信仰生活或是教會生活中,遇到與自己理想或是概念不合的 情況,選擇向門徒一樣逃避嗎?還是你願意放下身段跟隨上帝!要跟隨耶穌基督並不是一件容易事情,透過聖靈一次次調整我們的性格,我們必須要放下許多我們人的自我主見,放下驕傲、自以為意...等,當你說主啊!我準備好的時候,你是否願意放下一切跟隨耶穌基督,背起十字架?還是我們也會成為那一位不知不覺也釘耶穌十字架的群眾! 門徒們口中說,主啊!我愛你,我願意跟隨你!但是當耶穌要被釘十字架的時候,當大祭司的一個婢女走向彼得問他說:『你也是跟那加利利人耶穌一夥的。」26:70 彼得在大家面前否認了。他說:「我不知 道你在說些什麼」』彼得馬上矢口否認,害怕被牽連,直接與耶穌做切割,他與我無關!信仰在順境時我們看不出這人對上帝的忠實依靠,反而是在逆境的時候我們才看得出這個人是否真的跟隨耶穌!當逼迫來臨時,是否願意繼續因著十架的愛,跟隨耶穌的腳步!
從門徒的反應來思考,門徒的愛是有限的,為何門徒跟隨了耶穌三年半時間,最後他們還是離棄耶穌?因為當下情況他們不願意一起背起那十架上的愛,並且覺得我們鋪陳了三年多時間,準備要做大事了,但是耶穌與我們所期待的落空了,門徒無法做到犧牲、成全,因此耶穌才會說:『那時,耶穌說:「父啊,赦免他們!因為他們不知道自己在做 什麼。(路)23:24』反觀耶穌的愛是Agapa的愛,是一種無限的愛與完全的愛,可以包容這所有一切,包括他被出賣,上帝的愛耶穌的愛是可以包容所有一切不論是好與壞,但我們人往往會有選擇性的愛,這個群體跟我比較好,我們就時常在一起,或是這個人跟我理念不同我們就保持距離,人的愛是如此的有限, 也因人非常的軟弱與看事情短視, 因此我們才需要有十架犧牲的愛,為我們每一個有罪的人犧牲生命,走在這十架苦難道路上,成為了那十架上的愛與救贖。
如果我們今天用世界的角度來看耶穌基督受難,我們也會跟門徒一樣逃的遠遠的,最好不要與我相關,雖然門徒他們起出看到耶穌的下場非常的害怕,但是他們經歷了耶穌從死裡復活的大能因此也讓他們生命有了極大的翻轉,最後這些門徒尾端也不是非常的好過,跟隨耶穌需要放下許多的自我,需要不斷依靠聖靈大能與上帝的話修剪我們的生命,如此我們也能再次看見耶穌為我們犧牲、奉獻的偉大以及對比我們給耶穌是遠遠不夠的,但是也因如此我們才需要服事,透過服事我們能回應 耶穌一點點的愛。
四、眾人愛戴 V.S 釘他十字架
耶穌被眾人愛戴,用君王般的型態歡迎,但最後很遺憾我們也看見這些原先歡迎耶穌的人有一些人,也成為了口中喊著『把他釘十字架的人』因為這些人原先所期待的落空,起初希望耶穌是能帶領他們逃離羅馬帝國的手,並且作擁王權,但是卻不然,耶穌沒有用了他們所喜歡的方式來帶領拯救他們,而是用了一個極卑微的方式,愛與非暴力方式來 完成這一件事情,這樣情節的發展與剛開始眾人呼喊著『和撒那(拯救者)!和撒那(拯救者)!歸於大衛的子孫(和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話),奉主名來的,是應當稱頌的』成為了極大的對比。這 就讓我想到有的時候我們在服事上我們都有不同的建議與想法,當對方不願意照著我們的話去行時,我們是否也會在心中釘他十字架?原先受 人愛戴的君王耶穌基督但如今卻因為讓這些人失望或是被祭司們煽動,頭腦不清也就一起將耶穌釘在十字架上了。
今天過完後,也是耶穌要開始走入那爲了你跟我的罪與小信(人的有限與軟弱)走上那十字架的道路,這是一條痛苦的路,就如同耶穌最後在客西馬尼園的禱告,太二十六39~43:完全將耶穌人性中的爭執 與矛盾寫得很清楚,經文如此說26:39 他稍往前走,俯伏在地上,禱告說:「我的父親哪,若是可以,求你不要讓我喝這苦杯!可是,不要照我的意思,只要照你的旨意。」26:40 他回到那三個門徒那裡, 發現他們都睡著了,就對彼得說:「你們不能跟我一起警醒一個鐘頭嗎?26:41 要警醒禱告,免得陷入誘惑。你們心靈固然願意,肉體卻是軟弱的。」26:42 第二次耶穌再去禱告說:「父親哪,若是這苦杯不可離開我,一定要我喝下,願你的旨意成全吧!」26:43 他再回到門徒那裡,看見他們又睡著了;他們連眼睛也睜不開。
當我看到這段經文的時候不免心中出現一股憤怒,這些門徒真的是搞不清楚狀況,耶穌都要死了,他們所跟隨的老師即將要走上這條苦路,身為學生還不懂老師的心,居然睡著了!也許我們每一個人就像這 些門徒一樣,自以為明白耶穌的心,但是其實我們因著體貼自己肉體的軟弱卻無法跟隨耶穌的心意。
四、信仰與反思
接下來這一週就是受難週了,我們再次透過受難週來思考我們的信仰經歷,我們是否願意一起成為那位古利奈人—西門為耶穌背一段十字架苦路?在這一週我們都會再次提醒弟兄姊妹不要安排歡慶、宴樂的行程,我們能安靜心來思想耶穌基督為了你與我成全了那救贖的記號,期許我們每一個人都能有一顆謙卑的心,來到上帝面前,向上帝認罪與悔 改,很多時候我們如同門徒一樣,口裡說相信上帝,當困難臨到卻懷疑了!求主憐憫我們這些小信的人,再一次來到上帝面前懇求上帝的赦罪 與恩典,我們的信仰是個救贖恩典的記號,也是透過耶穌基督的死、犧牲,流出寶血洗清我們的罪,讓我們有罪的生命喚回那無罪的生命,願上帝幫助我們能夠不浪費這樣的恩典,十架的愛是犧牲的愛,十字架原是苦難的象徵,但是因著耶穌基督讓十字架成為了一個救贖的記號,原先我們還不認識上帝時,我們也許也在痛苦當中,但不代表我們相信了 上帝就能夠一凡風順,而是我們清楚明白,耶穌基督所背十字架已經為了我們承擔所有一切的重擔,願我們能夠在這個季節當中,紀念耶穌為 我們所做的一切。
因此教會特別為我們預備了幾個聚會的時間,週五晚上19:30『北二區—受難日禮拜』;週六晚上19:30『犧牲的愛~敬拜之夜』透過這些聚會幫助我們一起思想耶穌在最後這一里路所付上一切的代價,也讓 我們能夠來到教會透過詩歌、禱告、默想來紀念耶穌。 願上帝將那出人意外平安賜給我們。