台灣基督長老教會
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20220320 吳富仁牧師 - 相愛的道理
經文:帖撒羅尼迦前書4:9~12
題目:相愛的道理
相愛不需吩咐
親愛的弟兄姊妹,大家平安!今天題目是「相愛的道理」 ,但是這題目或許本身是衝突的,因為我們相愛,往往沒什 麼道理。愛,自然而然,不是可以講道理。2003年5月5日,台灣第一位因感染sar居家隔離者,在家中突然死亡。這位陳先生有一對兒女,當他在家發病時,14歲的哥哥打119求救後,不顧危險,就對自己的爸爸進行口對口人工呼吸,並教12歲妹妹,擠壓父親的心臟,持續將近1小時,直等到救護車,然 而,他們的爸爸,最後還是死去。
後來記者採訪哥哥,問:「你不怕感染SARS嗎?」,他 說:「當時沒想那麼多,因為他是我爸爸!換成我,我爸爸也 會這樣做!」這對兄妹和媽媽,後來都遭隔離,到週末,由於 哥哥吸進太多病毒,肺部產生浸潤惡化,醫療團隊把妹妹移到馬偕醫院,於是蔡尚穎——這位基督徒醫師與他們建立關係,說服他們,十年後,他將這段真實故事記錄下來,放在2013年的新使者聖誕特刊中。當時台灣,還不明瞭sar,感染源為何,如何傳播,蔡醫師藉著電話,在受隔離無法見面的情況 下,與被隔離中的他們建立關係。後來母親與這對兄妹都康復了,隔二個月後,SARS疫情受控制。蔡尚穎醫師在最後一通電話中,告訴哥哥,你爸爸一定很安慰,所有因SARS死亡的人,只有他在斷氣前,由兒子為他吹入最後一口氣。
就像我們今天讀到,保羅寫給帖撒羅尼迦教會的這封信,他說:「有關弟兄間的手足之情,不用人寫信給你們,因為你們自己蒙了上帝的教導要彼此相愛。」(帖前4:9)保羅說,關於相愛,不必寫信吩咐,因為這是上帝放在我們當中最自然的事,教會,就像耶穌所說:「聽了上帝的道而遵行的人,就 是我的母親,我的兄弟了。」(路8:21)教會就是一群聽見祂話語而遵行的人所組成的,主認出我們,是屬祂的兄弟姊妹,因此在我們屬靈的眼睛中,也應該辨認出來彼此,倘若如此,相愛,就不需多寫,在上帝的家中,相愛是自然而然,好像這哥哥對父親所作,即便有被傳染的可能,但仍需盡力相愛,在 台灣這兩年的疫情,也是如此,家族裡群聚的感染應該佔將近一半,這就正好說明,愛不需吩咐,那是很自然的親近與付出。
在主耶穌裏——離愛最近 然而,在教會裡也會是這樣嗎?保羅在第四章一開始,就 說:「末了,弟兄們,我們靠着主耶穌求你們,勸你們,既 然你們領受了我們的教導,知道該怎樣行事為人,討上帝的喜悅,其實你們也正這樣行,我勸你們要更加努力。」(帖前4:1)奉主耶穌的名,基督徒時常將這句話放到禱告最後,許多人誤以為這是咒語或句點。這是禱告的習慣,這種習慣應從使徒時代開始——特別保羅,他喜歡用在他所撰寫的書信中, 初代教會信徒就這樣一路流傳下來。奉主耶穌的名,原文有兩種意義,第一,是倚靠主耶穌基督的權能,向上帝求告,誠心所願(阿們)。但第二種意義,我們卻很少提到,希臘文可以翻成「在主耶穌裡」。這才是保羅主要的意思。十幾年前,英國的報紙編輯舉辦一個徵文活動,問了一個問題:請問從英國 到法國,哪條路最近?他們收到林林總總許多的回應;最後得頭獎的答案是,「與相愛的人同行,那條路最近」。如果保羅要回答這問題,他一定會說,在主耶穌裡,那條路離愛最近。
保羅告訴帖撒羅尼迦的信徒,也告訴我們,如何在我們的生活中,討上帝喜歡?就是在我們日常生活的地方,在實實在在的生活中,去發現上帝的恩典,確實的,在我們生活的屋舍與人群中,活出祂的愛,而這就是他對教會的勸告與懇求,唯獨「在主耶穌裏」。
約翰這樣描述耶穌與門徒最後的晚餐:「逾越節以前,耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他一向愛世間屬自己的人,就愛他們到底。」(約13:1)約翰告訴我們,耶穌心裡知道,祂要離開這世界前,最後一次教祂的門徒,祂用一個行動:為 門徒洗腳,來教導他們,一個一個洗,洗到彼得時,「彼得對 他說:「你絕對不可以洗我的腳!」耶穌回答他:「我若不洗你,你就與我無份了。」」」(約13:8)彼得因耶穌是尊貴的老師,怎能為他洗腳而拒絕;當耶穌說,若不讓祂洗,就與主沒關係,率性的彼得一聽,他想與主有關係,因此才會天真的 說,連手與頭都讓祢洗;親愛的朋友,這是主耶穌直接教我們相愛的一段敘事,祂告訴我們,真正的相愛,是反轉原有的身份,老師要變僕人般為學生洗腳,而你我怎能坐得住,不起身為彼此洗腳呢?當然洗腳,後來就變成一種相愛的比喻,為了 讓你生命中最髒、最黑暗的地方得著潔淨,我願意委身,全心獻上。
這其實也就是德瑞莎修女(Mother Teresa,1910~1997)這位上個世紀被稱為加爾各答聖人的委身與發願,便是出於此。上主對她而言,曾如此真實,但在她生涯中,有一度陷入黑暗,完全感受不到上主;後來她才明白,上主就是要她成為 黑暗之光,因此她委身於最受踐踏、摒棄的人,敝開懷抱,接受他們無人接受、無人愛憐、無人照料真實孤苦境況,她脫去原本修院內的端莊的衣服,在加爾各答的貧民窟中,親手為一個一個極至窮苦甚至臨終的人,洗澡潔淨服事;親愛的朋友,這就是耶穌教我們的事,什麼叫做成聖呢?成聖不僅僅守主 日,接受洗禮,遵守誡命禮儀而已,成聖是與祂有關係。當我們跟祂有關係,就會學著照祂眼光,照祂樣式去做。就像祂心裏明白,雖然這群門徒中有叛徒、有敵人,然而,祂也願意為他洗腳,愛他,跟他有關係。
保羅說:「上帝召我們本不是要我們沾染污穢,而是要我們聖潔。」(帖前4:7)保羅確實教帖撒羅尼迦的弟兄姊妹,不要學那些敗壞的宗教風俗與淫亂,任意放縱私慾,當你已經與主有份,在上帝與眾人面前與主立約,那你與祂有關係,聖靈必會提醒,因此,他才接著說:「所以,那棄絕這教導的不 是棄絕人,而是棄絕那把自己的聖靈賜給你們的上帝。」(帖前4:8)
相愛的道理
這就是基督徒相愛的道理。就像主耶穌為門徒洗腳之後,對門徒發出那簡單又直接的命令:「我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。你們若彼此相愛,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」 (約13::34~35)因此,要成為耶穌的門徒,就要彼此相愛, 這是基督徒被人認出的記號。同時,這也是超越的愛。因為 主耶穌吩咐:「但是我告訴你們:要愛你們的仇敵,為那迫 害你們的禱告。這樣,你們就可以作天父的兒女了。」(太 5:44~45A)基督徒相愛是記號,更是試煉,主挑戰我們,如果你只愛那些你自然而人就會愛的人,人都做得到,在危急時,更能體會這種愛,就像哥哥為父親所作,就是真實的相愛,然而,上帝對我們的付出,卻是超越的愛:「為義人死,是少有的;為仁人死,或者有敢做的。惟有基督在我們還作罪人的時 候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅5:7~8)
上帝愛我們,在我們還是罪人,就讓祂獨生愛子為我們而死,那還有什麼好說的呢?我們若不彼此相愛,毫無理由,若不活出為上帝去愛的生命,更枉費成為祂的兒女。
保羅接著說:「要立志過安靜的生活,管自己的事,親手 做工,正如我們從前吩咐你們的,」(帖前4:11)柏拉圖與 羅馬史學家迪奧卡修,都將「安分守己」「管好自己的事」兩個名詞並列,用來描述,當人在一個充滿敵意的環境裏,要行事低調,安靜度日,盡自己的本份;因此,保羅是引用當時的俗語,勉勵我們,在黑暗世代中作見證,不一定多顯目,多耀 眼,安靜度日,好好作工,盡自己的本份更重要,當時帖撒羅 尼迦教會可能有人,利用別人的愛心,不想工作,只想在教會裡混吃等死,保羅應該針對這群人說的;保羅告訴我們,要相愛,有時保持一點距離,也是一種途徑。
很開心回到我們當中,我所認識的中壢教會,是個積極傳福音,充滿愛、服事熱情的教會,特別回想起,過去與麗琴長老、正揚兄、姿端姊在食物銀行的同工,就滿心感謝!我們做著跟過去以來,基督教會裡耶穌的門徒一樣的事,為這些不被愛、不受關心,甚至自己都放棄自己的人,親身蹲下,為他們 洗腳、;服事;我們所做的,雖然微小,雖然有限,但不論過 去送食物包到家裡,或是現在開起實體食物銀行,我都相信,這就是我們相愛的道理,當然如果你先前沒跟上,現在正是時候,邀請您一起參與這些服事,中壢教會需要你我,受呼召的我們,去付上相愛的代價,這需要我們一起努力,才有可能達 成。
最重要的就是愛
在羅馬皇帝奧里略(Marcus Aurelius,A.D.161~180)執政期間,流行病(可能是天花)奪走當時羅馬帝國,將近三分之一至四分之一人的性命,連皇帝也無可倖免。疫情最高峰的 時候,光在羅馬這座城市裏,一天就有五千人死亡。在疫情遍地、人心惶惶的時候,有一群人,記得他們所跟隨的主,曾用手去接觸並且醫治大麻瘋的患者,當時雅典教會的主教狄尼修(Dionysius,約A.D.171~),在他的信裡面描述,當時在羅馬城 裡,這群基督徒的典範,他說:「這群基督徒無視危險,擔起護理病人的責任,顧及病人需要。他們因為照顧病人,也染上惡疾,但歡然接受,安詳愉悅地離世。」
親愛的朋友,真正的愛,有時沒什麼道理,身為基督徒, 去愛,卻是為所應為,為所當為;羅馬帝國時代,沒有現代專 業醫護人員在第一線守著,因此,基督徒當下的選擇,就是挺身而出,因為基督,去愛;。就像使徒保羅所說的:「如今常存的有信,有望,有愛這三樣,其中最大的是愛。」(林前13:13)願我們在主耶穌裡,有愛相隨,平安永駐。