台灣基督長老教會

中壢教會

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20210822 陳克安牧師 - 抓到了!就幸福了嗎?

經文:創世記28:10-22

題目:抓到了!就幸福了嗎?

前言:根據創世章22-26節的記載,雅各和以掃在母親的懷裡的時候就已開始在相爭,這真是一對很特別的雙胞胎。後來果然雅各在他的人生充分展現抓的能力,他心裡想要得到,總會想盡辦法去獲得。雖然獲得長子的祝福,她的母親扮演幕後重要的推手,但是他終究也喜歡得到這個祝福。可是他萬萬沒有想到,上帝並沒有因為他得著長子的身分而祝福他,而是神早已從屬靈的角度上,就預定要揀選雅各成為以色列國在屬靈權柄的繼承者,神也早已看出以掃的天性沒有順服的特質,即使在肉體上他是長子,但是他無法承接從亞伯拉罕與上帝立約的重要任務―也就是要在這世上發展出一個分別為聖與上帝同行的國度,這些我們在以後都會看見事實,以掃所選擇的人生是與世界同流合汙,他喜歡活在眼目的情慾的世界,神的國不能託付在他的身上。

上帝喜悅雅各不喜悅以掃的例子,很類似該隱和亞伯兄弟的例子,神悅納亞伯的供物,不悅納該隱的供物,其實不在於供物本身,而是在乎他們對上帝的敬虔與順服。上的所注重的是平時對神話語的追求與順服,遠勝於臨時對上帝獻上千千萬萬的祭物。但是回頭來看雅各雖然用盡辦法抓到長子身分,也並沒有為他帶來幸福的人生,反而是緊急倉皇的逃難,從此與父母別離,過著孤獨和勞苦的生活。我們簡略的看一下雅各以後的人生。

一、雅各的人生略歷

1.受寵愛的家庭生活:過自己想要的生活,抓取的人生

2.用技巧得到長子身分與欺騙父親得到祝福,便開始了逃難生活。

3.在伯特利的夜晚,在夢中遇見上帝;

4.雅各的處境―從豐富到一無所有;無盼望、生命受威脅。

5.屬靈生命的開啟:經歷上帝主動的造訪、聽到上帝啟示與應許。

6.第一次的禱告(v.20-22): 內容主要是為自己祈求,屬靈生命還沒有成熟

7.進入人生新的階段―被神磨練的階段:投靠在舅舅拉班家,當僕人的角色;過著妻子互相爭寵的婚姻生活;忍辱負重為拉班勞碌工作。整體來說:依然帶著「抓」的心態。

8.返家之旅。帶著妻兒逃離拉班的家;帶著害怕恐懼之心面對以掃;我們從安排送禮給以掃的順序上看出雅各自私的性格,透露抓的人生的特徵。神藉著環境磨練他的性格―在毗努伊勒與使者相遇和摔跤,他體會不能靠自己得到他所想要的一切。上帝為雅各改名 叫以色列,從此他學習順服在上帝的指引。

我們從雅各一生的過程,看見隨著年歲的增長,他愈來愈清楚明白一個事實,他抓不到的東西,遠比他所抓到的東西還多。他抓不到有那些重要的東西?他抓不到內心的平安、抓不到生命的保障、過去努力所得到的東西不能留住、抓不到家庭溫暖和抓不到人際關係的和諧,往往我們想努力堅持的東西,但是同時我們失去了人與人之間關係的建立;

還有他所抓的東西還只是屬地上的東西,還有人死了之後呢?生命要去哪裡?他根本無法去抓。他自己不確定可不可以得到上帝的接納?同時,他也看見一個事實,為了他保護自己的性命,為了緩和哥哥的報復之心,他在安排送禮物給哥哥以掃的事上,他甘願把已經抓在手上的東西,一個一個的放掉!只留最珍貴的親人與他自己在最後!如果以掃命令勇士拿刀殺害他們一家人,他只能說命該如此!難怪!他對法老回答說,我一生的歲月又短暫又勞苦。

這樣的人生在提醒我們一個事實,即使我抓到了我想要的,能帶來幸福嗎?主耶穌說:「人若賺得全世界,賠上自己的生命,有什麼益處呢?人還能拿什麼換生命呢?」(太16:26)

二、與神相遇的經驗

「與神相遇」可以說是每一個基督徒必須經歷的經驗,因為「與神相遇」必然帶來生命改變,有了屬神的生命,我們才可能被神使用。正如使徒保羅與復活主耶穌相遇之後,他的人生有了極大的轉變,以前他是靠著自己的熱心以及他所認知的上帝的概念來服事,沒有想到他所做的一切,處處是在敵對上帝。與神相遇的經驗,又像以賽亞先知在聖殿看見上帝的異象,那一次的相遇對他的服事產生新的意義。事實上,我們每一個人在與神相遇的目的是對神產生新的認識,我們對神的認識愈多,我們對神的敬拜也就愈豐盛,奉獻也愈長遠。

以賽亞書六章1-5節說:「當烏西雅王崩的那年,我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下,遮滿聖殿。 2 其上有撒拉弗侍立,各有六個翅膀:用兩個翅膀遮臉,兩個翅膀遮腳,兩個翅膀飛翔; 3 彼此呼喊說:聖哉!聖哉!聖哉!萬軍之耶和華;他的榮光充滿全地! 4 因呼喊者的聲音,門檻的根基震動,殿充滿了煙雲。 5 那時我說:『禍哉!我滅亡了!因為我是嘴唇不潔的人,又住在嘴唇不潔的民中,又因我眼見大君王─萬軍之耶和華。』」

我們從以賽亞先知看見主的異象經驗中,再對照雅各看見天梯的經驗裡,在與神相遇過程中,可以帶出幾個認識神的特質。

1.認識神的主權。雅各在夢中看見的梯子是一種暗示,是上帝給與人的應許的一種表達方式,乃是要把屬天國度的福氣帶到地上來;又把人的需要與祈求帶到神的面前;而神也願意差遣他的使者下來幫助人。

這無疑地是要表明天與地是相連的,神的應許終要在地上實現如同在天上。

耶穌說:「我實實在在的告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上去下來,在人子身上」(約1:51)。由此可知雅各所夢見的梯子,乃爲基督之身的預表,他是信徒上升神國的天梯,一切禱告祈求由他而升達天庭,一切恩典和福氣的應許由他而降下來(約1:17)。當雅各從睡夢中醒了的時候,才恍然大悟,在恐懼的心情下,知道他所在的地方,乃是神的殿,天的門(28:16-17),原來耶和華上帝不是屬於一個區域性的神,他是無所不在的神。這個異象無疑堅固了雅各對神的信心,對他一生的影響極其重大。 更重要的是這一位上帝,曾經是他祖父的上帝,曾經是他父親的神,現在這一位上帝要成為雅各個人的神。神要親自引導他以後的人生道路,換句話說,雅各從此以後要親自與神建立新的關係,不再從別人的經驗來傳承,而是自己要與神同行。弟兄姊妹!這是我們與神相遇的第一步,神要做你個人的上帝,你要自己與神同行,祂是你生命的主權與管理者,你是屬於神的。每一位接受主耶穌基督作為救主的人,必須建立這種認知,你與主的關係是現在進行式。離了主,我們甚麼都不是!

2.認識神的偉大

雅各在夢中看見一個梯子立在地上,梯子的頂端直伸到天;上帝的使者在梯子上,上去下來。他第一次窺視到神的偉大,以至於他開始由心裡產生對神的敬畏。

人對偉大的事物會產生敬畏的反應。對照以賽亞先知看見的異象有一個圖像,他看見有六個翅膀的撒拉弗在上帝的寶座旁站立,二個翅膀遮臉,二個翅膀遮腳,二個翅膀飛翔。這表示天使在神面前的忘我態度,誠心敬拜神的人只想忘掉自己,把注意力專注在神的身上。人只有降低自己,神才會被高舉,成為人心目中偉大的神。高舉神唯一的秘訣就是忘記自己,謙卑下來,這是天掩蓋雙腳的屬靈意義。

所以我們要渴慕天天瞻仰神的榮美,愈多看見神的榮耀,也就愈提昇我們對主的敬拜品質。我很喜歡聆聽來自我們信徒的見證,這些見證讓我們直接看見上帝的恩典充滿在所有的人身上,只是我們沒有細細去察覺而已,一旦我們學會等候神並沉澱下來觀察,你會看見處處都有神的恩典。例如在大自然中看見神的偉大與豐富,你會活的自信,因為確信有一個偉大的上帝做我們的天父,為人父的,必會隨時看顧他的兒女,這樣我們有甚麼好擔心呢?

3.認識神的聖潔

雅各睡醒了,說:「耶和華真在這裡,我竟不知道!」 就懼怕,說:「這地方何等可畏!這不是別的,乃是 神的殿,也是天的門。」

雅各在那個地方睡著了,他做了一個異夢,夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂著天。這個天梯在預表什麼?誰是可以引領我們從地上進到天上的那一位?是我們唯一的中保耶穌基督,祂就是羊的門,也是天的門。耶穌說:「我就是道路、真理、生命。若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約14:6)雅各夢見了天梯,看到神的使者在天梯上上去下來,然後他看見了耶和華神站在梯子上方,對他說話。我們的神沒有像對雅各的爺爺亞伯拉罕一樣與他面對面地說話,是因為以雅各這個時候的生命狀態,如果神突然降臨在他面前,會發生什麼事?不聖潔、滿有詭詐的雅各會死,因為非聖潔不得見神。

我們有的弟兄姐妹出生在好幾代都是基督徒的家庭,那是非常蒙福的,但是生命的成熟狀態卻可能不如你爺爺、奶奶那麼接近神。因此,生在這樣的家庭,除了更多地感恩,毫無可以誇口之處,反而要更加儆醒、謹慎。所以憐憫人的神藉著異夢和雅各說話,在他行走陰暗幽谷之時引領他、幫助他,又重申對他的祝福和新的應許,包括地土的應許、後裔的應許、祝福的應許等。

雅各睡醒了,說:“耶和華真在這裡!我竟不知道!”他說這話的意思是,他本以為他爺爺的神、他父親的神已經離棄了他,所以他孤單、苦楚、無家可歸、前途茫茫,但是想到神居然還與他同在,他不能不發出驚歎!我們也會這樣,會孤單,會有苦楚,不知明天要往哪兒走,但是神實在是與我們同在的,只是我們不知道而已。雅各懼怕說:這地方何等可畏!這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。耶穌基督是天的門,哪裡是神的殿?教會,是神國在地方的實現,每一個屬基督的肢體。有神同在之地是何等可畏!教會的真意是什麼?是父神的家,每一個進入教會的人,都是神家裡的人。教會也是基督的身體,表明我們與祂是一體的,每個人都是祂的肢體,祂是我們的頭,我們要同祂一樣聖潔。

教會還是什麼?我們繼續看經文。雅各清早起來,做的第一件事情, 是把他枕著的石頭立起來,當作柱子,並且澆油在上面。那時候,人們把 石頭立起來當作柱子,是立約的記號。雅各要留一個記號在這裡,表明神 曾在這裡啟示他,應許他。他澆油在石柱上,是將它分別為聖的意思。因 此,教會也是真理的柱石,意思是,耶穌是真理,教會就是見證真理的地 方,就是柱石。如果沒有教會,真理無法向人顯明,如果失去真理,教會 就沒有存在的意義。

教會也是聖靈恩膏的地方,如同油澆在石柱上一樣。只有受過聖靈之洗的人才是重生的人,只有重生的人的聚集才是教會。因此我們要向神求的祝福是,讓教會真正成為一群新生命的人聚集的所在,真正成為神聖潔的見證。

當我們期待未來新教堂的建造,其真正的意義在於讓每一個人必須先經歷被聖靈充滿與更新,與主同行。這才是建造神教會的核心意義,因為建造屬靈生命更是重要。然後,我們每一個人從自己帶出屬靈的能量去感染其他的人,因為這個教會是被神賜福的,我們每一個人必須成為他人的祝福。正如上帝賜福雅各,從他身上要賜福到他的兒女與後代,所以教會給予人的祝福是有一種擴張的力量。

雅各與神相遇之後,又給那地方起名叫伯特利,就是神的殿之意。但是那個地方原來的名字叫路斯,也就是邪惡的意思。我們從前不認識神,各人偏行己路,心裡充滿了詭詐和邪惡,我們原來的名字全叫路斯。但是當神的救恩臨到我們,當聖靈的恩膏膏了我們,我們就成了伯特利,乃是神的殿了。

三、人在自然中與神相遇

現在上帝向人啟示的方式,最直接的途徑是透過聖經,神的話語是我們生命的靈糧。另一個重要的途徑是透過神所造的自然。雅各的時代還沒有律法,除了神直接面對面說話之外,就是在大自然中向人顯明神的心意。雅各與上帝相遇之後,人生有了極大的改變:

1.人生原來的規劃有了巨大的改變。我們想像當時雅各在往巴旦·亞蘭舅舅住處哈蘭的路途上,每天晚上幾乎是躺在曠野之地,躺下,眼睛往天空凝視,他的心情多麼的複雜。在那麼短暫的幾天中人生發生巨大的變化,他是多麼思念母親,多麼孤獨,徬徨人生的不確定。

2.靈魂被甦醒。雅各在夢中看見神的啟示,這是他有生以來第一次親身經歷上帝的造訪,他的屬靈生命開始被甦醒 起來。他開始體會到他的人生不能由自己來掌控,除非他學習把自己交託給上帝,讓神來引導。

3.雅各被神呼召,離開舒適的環境。多數的基督徒在遇見神過程中,讓他們靈魂得以甦醒的背後都有特別的故事。

我的父親的屬靈甦醒經驗是在他人生最低潮的階段,當時他在霧社派出所擔任警察。透過隔壁的一家基督徒的聚會,透過他們在聚會中的唱詩,一次一次的甦醒他的靈魂。直到他聽見上帝的呼召,他決心緊緊抓住神對他的應許,一生為主所用。我的父親沒有因為被神使用,生活過得富裕,反而一生勞苦更多,但他內心卻是喜樂的,一生甘心為主作工。

我們要知道透過神的話語或是透過大自然來認識神,是一個漫長的過程,認識神的目的,簡單說是在效法基督的形象。認識神用另一種用語就是「靈修」,在我們生命裡透過靈修的操練,愈來愈長出基督的豐富特徵。

在祂的豐富中,我們至少可以看到以下一些特徵:

1.心裡柔和、謙卑。(太11:29)

2.饒恕,哪怕是殘傷和奪去自己性命的人。(路23:34)

3.對神、對人主動的、深到捨命的愛。(可14:41)

4.慈悲,關注人心靈和身體的需要。(可6:34)

5.常常與神獨處。(路3:21)

6.體恤並建立人(彼得三次不認祂,祂建立彼得為教會的磐石)。

7.以俯身服事的方式來領導。(約13:15)

8.常常為人、為事禱告。(路22:32)

9.出於愛對神順服,哪怕是赴死,並死於酷刑。(路22:42)

我們可以這麼理解,上面所講的基督的特徵,就好像是軍人戰功的勳章,一個一個的掛在胸前,同樣的,基督的特徵一個一個深深的烙印在我們每一個基督徒的心裡。這麼一看,我們難免疑惑了:人能效法基督到完全的地步嗎?

答案是:不能。

也因為不能,這就帶給基督徒靈修一個前提:絕不是單靠自己的力量來增加靈命的程度。基督徒靈修的實質與根本是:由聖靈帶領,由聖靈幫助,由聖靈成全,人所要盡的本分是有被帶領、願順服的意願。

基督說:你們要到我這裡來得生命(約5:40)。到祂那裡去,就是「站到永恆的聖者面前」,就是像葡萄枝子連到葡萄樹上,讓葡萄樹的生命流到自己身上。

所以,靈修是一種人與神「合作」的過程。就像上帝親自向雅各啟示,雅各第一次向上帝禱告,他開始學習與神合作。人是有靈性的「陶泥」,可以選擇是否願意順從陶匠的手指。當我們謙卑自己願意順服,陶泥就能在陶匠手指的引導中成型,並脫胎換骨,在「火」燒煉中,成為陶瓷精品。所以我們可以體會上帝對雅各的用心,在雅各與神相遇之前,是已習慣用自己的方式抓來過日子,這樣的生命若沒有經過與神的合作,沒有與神長時間的靈修,生命沒有轉變像基督的生命的話,他所呈現出來的服事態度會以自我為中心,即使很熱心,但是卻是一種抓的樣貌,凡是非他所願的的話,他會展現出老我的氣質出來,這都不是神所喜悅的態度。

所以神藉著自然與環境來「甦醒」我們的靈魂。從抓的人生轉變到 放下的人生。這才是服事的開始。

耶穌說,在人所做的所有事中,「不可少的只有一件」,就是到祂跟前去,這是人「上好的福分」,沒有人能夠奪去。(路10:42)這一句話的背景是講到馬大和馬利亞二人在服事態度上的不同。馬大用自己以為可以討神喜悅的方式來服事神,而且她堅持她的熱情與認真服事必須受到肯定;相較於馬利亞她選擇聆聽主的話語,讓主反而讚許她的選擇。所以,人必須先學習聆聽神的聲音才來服事神,這就是靈修操練的精神。我們如果像雅各一樣,透過自己的能力去抓住許多自己認為討人神喜悅的服事,其實我們是在期待別人給予我們的肯定,但是這與神的想法與期待完全不一致。親愛的弟兄姊妹,與主相遇或是靈修,是讓我們更多時間去凝視基督,愈是專注在基督,我們就愈 懂得以主的心意來服事神。