台灣基督長老教會
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20210801 陳克安牧師 - 命運的安排
經文:創世記24: 1-21
題目:命運的安排
我們在這一段美麗的故事中可以看見許多寶貴的東西,有善良的人 性、對主人忠心的素質、對上帝信心的抉擇。整段故事像似一場電影, 上帝在背後扮演這一齣戲的編劇和導演。作者花那麼多筆墨去描述以撒 娶妻的故事,目的只有一個,就是亞伯拉罕要為兒子以撒娶本地本族的 女子為妻。今天我要從另一個角度,就是命運的安排 來切入經文,來 看箇中的重要教導。
一、人可以影響命運的發展,而不是讓命運來框限人的一生 台灣人喜歡探討命運,想從各種方式預知自己的命運如何,所以重 視姓名的筆畫、注重居家方位、墓穴的地點、找對象要看生辰八字等 等.......,我們如果發現命運在未來會有可能遇到不好的狀況,就會請 教算命師怎麼改運,好渡過那一場劫運!所以,相關的算命與術士的行 業,在社會上有一定的需要性。
基督徒不重視世界所追求的命運,因為我們相信上帝掌管一切,上 帝照顧天上的飛鳥,當然也知道我們的需要,祂按時會供應我們所需要 的,所以我們可以大膽地在每一天的開始把全部的事交託給主,憑著信 心去過每一天。雖然這樣的信心沒有錯,但是這不代表我們就可以放任 的活著,過著不積極、不認真、不負責、不計畫的態度來過日子。單純 的認定神會為我的一切好好安排。
我相信一個事實,人的命運或是一生,是一連串的機會與抉擇所連 結起來的,不是一次的機會而已。我有一位好朋友與他的妻子,他們的 命運是從認識到交往,從交往到結合,從結合到持續成長與蛻變,然後 他們在共同生活裡出現疲乏的臨界點,後來他們有一個機會對話,說出 心裡的話,然後做出了抉擇,然後彼此有新的突破,在生活上有新的樂 趣和新的意義。他們人生與命運是在幾十年來,經過一連串的機會與抉 擇所連結起來的,他們的命運還在繼續創造新的未來。我們的命運不會 在一次的機會就決定了,直到我們結束在世上的生命,命運不停止地有 機會被影響與改變。
而每一次的機會的背後,必須有一個重要東西出現,那就是我們的 生命素質。這生命特質包括:發自內心的誠實與良善的想法、為別人利 益設想的動機、忠於一個自己確信的信仰、對自己的主人忠心的順服。 而這些屬於個人的生命素質,是在平常的日常生活裡面與上帝之間所建 立的關係中孕育出來的。我們可以理解,如果一個人從小的成長環境是 喜歡分享的生活,你自然就會生出喜愛分享給別人的生命特質與習慣; 相反地,如果你生長的環境是常常接收到暴力和謾罵的訊息,你自然就 會生長出暴力與謾罵的生命特質。
所以我們在這一段經文裡面,看到有二個人的生命特質非常美麗, 一個是亞伯拉罕的僕人,一個是利百加。這二個人彼此不曾見面,但 在不同世界裡的平時生活中,分別綻放出美麗的生命素質,那是吸引人 的、是為別人著想的、是熱情又樂意分享的生命素質。那麼,這樣的生 命素質很自然地容易營造出祝福的命運,所以是我們在決定好的命運發 生,或者是決定不好的命運出現。事實上,命運本身無所謂的好或不 好,命運是由你在決定它是往好的方向發展,或是往不好的方向發展。 二、亞伯拉罕守住與上帝的立約
前面我們提到命運是一連串的機會與抉擇所連結起來的結果,而每 一次的抉擇與機會都與生命素質有直接關係。在這裡我們看見,亞伯拉 罕的意志是個故事發展的重要依據。對我們讀者來說,當我們現在研讀 這一段精彩的故事時,它已經轉變成了一個我們命運的影子。我們不能 單純地說上帝早已為以撒和利百加做了安排,故事的角色只是照著劇本 走而已,自然就會發展到好的結果。事情不是這麼簡單就完成,也不是 這樣解讀聖經!我們要知道,故事看起來最後是Happy ending!照著聖 經描述以撒後來和利百加相遇了,以撒就娶她為妻並且愛她,自從她母 親離世以後,以撒的人生才得到安慰。
請問!他們的人生命運是否從此就完美了嗎?沒有!他們的人生到 了這裡,可以算是打了第一節好的籃球比賽!第二階段的家庭生活接續 而來,就開始亂了!我們繼續讀創世記下去,會看見以撒的家族坎坷命 運和衝突接連發生。以撒偏愛以掃,利百加則是偏愛雅各,為了得到長 子的名份,雅各用計騙了父親和以掃,種下兄弟失和的原因,從此雅各 逃離家人,孤單地投靠舅舅的家。而以掃娶了當地異族的女子為妻,讓 父母親非常失望。對以撒和利百加來說,他們可曾預知在婚後生子,會 發展成這樣的悲慘命運呢?對以撒來說,他內心也產生了新的疑惑,因 為他從小就聽父親亞伯拉罕跟他說起上帝要他離開故鄉,去到迦南地, 並應許要賜給他們成為一個大國,像海邊的沙和天上的星。可是現在, 他眼看著二個兒子出了問題,內心一定會憂慮他要如何去實現父親與上 帝之間的立約呢?你看,在這個階段他們做出了許多很不明智的機會與 抉擇,以至於他們的家族往不好的命運之路發展。
我們回到經文本身,雖然在經文裡描述有關亞伯拉罕的事很少,但 是整個故事的發展完全是根據亞伯拉罕的意志來發展的。亞伯拉罕的 意志有多麼的堅定,你看他要求他的僕人把他手放在他的大腿下來誓約 的動作,就表明他的意志與決心(創24:9)。這是甚麼意思?這是男人與 男人之間最慎重的誓約,這表示主人對僕人的絕對信任。之所以會用這 麼慎重的方式來誓約,是與亞伯拉罕內心中最重要的價值依據―他與上 帝之間的立約的關係,這是亞伯拉罕不要爲以撒娶迦南女子為妻原因何 在!(創24:2~4)亞伯拉罕差遣他的老僕人,往他本地本族的哈蘭去爲 以撒娶一個妻子,不就近娶迦南地中的女子爲妻,是因為迦南地的人, 此地居民崇拜偶像,有行邪淫惡俗的事,而神是忌邪的神(出34:11 ;14-16)。爲了保守他的後裔不拜祭偶像,保存家族聖潔信仰與屬於 上帝的族群,亞伯拉罕不要以撒娶這外邦之地的女子爲妻(申7:2-4) 。
三、利百加與僕人的生命素質
我們先來看利百加的生命素質,這成為決定她一生命運的重要潛在
因素:
第一,從利百加遇見那個僕人開始,她所做的竟然完全跟亞伯拉罕 的僕人暗自向上帝禱告時所求的一樣。利百加與他素未謀面,然而她不 單把瓶裏的水給了他喝,更為他的十匹駱駝打水,之後又向他表示家裏 有糧草和住宿的地方。可見,她平時為人極其樂意款待客旅,擁有跟亞 伯拉罕相似的優點(18:1-8)。
第二,利百加一聽到那個僕人的主人是自己的親戚,就跑回家告訴 家人。反之,她的哥哥拉班只因為看見了妹妹的金環和金鐲,才跑出去 迎接那個僕人。這讓我們看到利百加是一個重親情過於利益的人,而這 也跟亞伯拉罕的性情相似。
第三,利百加相信這宗婚姻是出於耶和華,於是勇敢地離開了自己 在哈蘭的家,順服上帝的旨意,跟從僕人前往迦南地。這趟旅程跟當年 亞伯拉罕的一樣,她也是憑著信心,離開自己的本地、本族、父家。 僕人的生命素質
我們在這裡來看看僕人的生命素質有哪些,促成他自己和別人命運 的重要元素。亞伯拉罕的僕人相當有技巧地在傳講信息,好讓利百加和 她的家人認同這件事是出於耶和華。我們從24章33節到44節的經文中, 更能看到這個肩負著主人使命的僕人、他所流露出的生命素質:
| 經文出處 | 反映出那個僕人的生命素質 |
| 把飯擺在他面前,叫他吃,他 卻說:「我不吃,等我說明白我的 事情再吃。」(24:33) | 他把主人的事、關乎上帝的計 劃放在自己的需要之上。 |
| 「我是亞伯拉罕的僕人......」 (24:34) | 他從沒有提自己的名字,只說 出他主人的名字,可見他完全沒想 到自己,只一心為主人辦事。 |
| 耶和華大大地賜福給我主人, 使他昌大......(24:35) | 他宣示耶和華的偉大並祂向主 人所賜的福,在原文「耶和華」是 放在句首的,有強調作用。他又以 「天地的主」和「天上的主」高舉 耶和華上帝。 |
| 我對我主人說:『恐怕女子不 肯跟我來。』(24:39) | 他謹慎地處理主人對他的要 求。 |
| 「我今日到了井旁,便說:『 耶和華──我主人亞伯拉罕的上帝 啊,願你叫我所行的道路通達...... 她若說:你只管喝,我也為你的駱 駝打水;願那女子就作耶和華給我 主人兒子所預定的妻。』(24:42- 44) | 他把主人所交託的事,放在禱 告中仰望耶和華,並仔細察驗這件 事是否耶和華上帝的帶領。 |
| 隨後我低頭向耶和華下拜,稱 頌耶和華──我主人亞伯拉罕的上 帝;因為祂引導我走合式的道路, 使我得著我主人兄弟的孫女,給我 主人的兒子為妻。(24:48) | 他視為主人的兒子找妻子一事 之所以這樣順利,完全是耶和華自 己的工作所致。 |
| 現在你們若願以慈愛誠實待我 主人,就告訴我......(24:49) | 最後,他給聽眾自行判斷,要 他們決定是否相信耶和華並做回 應。 |
綜合以上所述,這位僕人所表現的素質是:1.他處處以主人的事為 念,2.行事又依靠上帝,尊祂為大,3.讓聽眾樂意學習他敬畏和順服上 帝。今天,我們要反思自己是否終日記掛著前途和事業上的成就,為討 好地上的主人而汲汲營營地生活,以地上的事為念?卻忘記了自己真正 的身分是主的僕人?既知道真正值得我們事奉的那位是「天上的主」, 我們就更需要心存戰兢地去事奉,不是為了自己的利益,而是為了榮耀 主上帝。
四、我該如何經營屬於我的人生與命運 我們讀經的目的不是要像聖經人物有類似的情節,不是的!我們不 可能再回到那個時代。這段經文也不是在講美好的婚姻是由父母安排的 問題,而是在探討個中的人物他們是如何保握住每一次機會,在每 一次的機會中,他們為什麼會說出那些善良的話?在每一次的機會,為 什麼他們會做出憐憫人的行動?為什麼他們不會就放手不管呢?他們內 心為什麼會生出那種美麗又善良的生命特質呢?也因為這些特質為他們 開創出更好的命運發展。
許多基督徒其實大有機會為主做許多事,只是他們不想也不願意相 信他們可以做得到。記住!神很尊重我們每一個人的自由意志,你願不 願意服事上帝,完全出於我們內心的主動,神不能也不願意強迫我們去 服事祂。服事的命運會不會在我們的人生中開展,這完全看我們自己的 選擇。所以接下來的話,是說給願意建立一個為主而活的命運的基督徒 來說的。最重要的,現在就可以開始。如何開始?
原則一,重視人生的每一個小抉擇。
原則二,建立一個有紀律的生活習慣。
例如每日與主親近的靈修生活,目的是讓我們生出有屬神生命的話 語,可以造就人安慰人啟發人;建立有規律的運動習慣和飲食習慣,目 的是讓你有健康的身體,同時也是保護家人的習慣。在這次的嚴峻的疫 情,我們常看到醫師護士在呼籲我們要照顧好自己,不要感染病毒,因 為一旦愈多人感染病毒,這不只讓自己的生命會遇到危險,也會增加醫 生和護士在身體上與心理上的壓力的害怕,因為病毒確實很可怕。
我們如果看到一個人有美好的命運或是有所成就,他的背後都是有 故事的,是一個長久的習慣所堆積起來的結果。許多偉大的故事沒有不 是經歷時間、紀律、辛勤工作而來。成功的人常說,他們是花了好幾年 的工夫才換來一夕的成功。
我們在但以理的身上看到他有一個與主親近的習慣,一日三次朝向 耶路撒冷敬拜禱告。不論他面臨敵人多大的挑戰,這個敬拜上帝的習 慣不曾改變。可是這並沒有為他帶來生活上的順利、工作上的順利、事 業成功。我們所謂的成功跟世界所講觀點不一樣。我們要從神的角度來 看,我們堅持的習慣不見得會從世界得到順利與成就,有時反而面臨挑 戰與打擊,可是我們所堅信的原則不會改變,一直堅持著守住與主之間 的關係。
那麼為什麼大流士國王如此器重他?為什麼神喜悅但以理?為什麼 神叫那些獅子不能張口?我們常忽略許多小細節的部分,以為但以理就 是會成功,不是的!你有沒有看見他每一天都在做一件小事情嗎?你看 見他遇到與信仰有所衝突時,他首先來到上帝面前禱告主賜給他智慧, 指引他當行的道路嗎?所以每一次的危機發生就是一次新的機會,神應 允他的禱告,啟示他當行的路和當說的話。
可是,即使他愈發成功並得到大流士國王的重用,卻面臨仇敵更大 的忌妒,那些總長總想機會找他的把柄要害他下台。聖經說: 於是, 總長和總督紛紛聚集來見王,說:「大流士王萬歲! 國中的總長、欽 差、總督、謀士和省長彼此商議,求王下旨,立一條禁令,三十天之 內,不拘何人,若在王以外,或向神明或向人求甚麼,就必扔在 獅子坑中。王啊,現在求你立這禁令,在這文件上簽署,使它不能更 改;照瑪代人和波斯人的例,絕不更動。」 (但6:6-8)
但以理當然知道這一道諭旨是衝著他而來,他照樣一日三次雙膝跪 著向上帝禱告。後來他被抓到國王面前,證實了有這麼一回事,他違 背了國王的諭旨,即使王非常喜愛但以理,但是他也不能改變自己所 下的命令,只好下令把他扔在獅子坑中,王還跟他說:你經常事奉的 神,他必拯救你。那一夜,王睡不著,一直惦記著但以理,第二日一 大早,王就急急忙忙往獅子坑那裏去。聖經描述:20 臨近坑邊,哀 聲呼叫但以理。王對但以理說:「永生上帝的僕人但以理啊,你經常 事奉的上帝能救你脫離獅子嗎?」 21 但以理對王說:「願王萬歲! 22 我的上帝差遣使者封住獅子的口,叫獅子不傷我,因我在上帝面前 無辜。王啊,在你面前我也沒有做過任何虧損的事。」
但以理的命運之所以能避開危險,是因為他有一個讓神甚喜愛的素 質,就是堅持對上帝的忠心,就像亞伯拉罕的僕人對他主人的忠心, 於是上帝給予他一生的祝福的命運,不但祝福自己,也因為但以理在 波斯帝國的服事,神也祝福到波斯帝國的君王,以及祝福到那些住在 波斯帝國的猶太人。
我們雖然是上帝的兒女,但不能因為身分的關係,而不付出代價, 只是單單地等待上帝會為我們一生的命運來負責。其實,上帝是很願 意賜福我們,可是上帝不願意做我們的提款機,神最喜悅我們在小事 忠心,並且認真負責地在規律的生活中建立與主的關係,你自然會看 見你正走在蒙神祝福的命運之路。