台灣基督長老教會

中壢教會

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20210103 陳克安牧師 - 上帝的創造

經文:創世記1:1-13
題目:上帝的創造

一、上帝是如何完成祂的創造?

從二個角度來講上帝的創造。一個是上帝如何創造萬物?另一個是他為何創造 萬物?

創造之工是上帝用祂權能的話,六日內從無中造出萬有,並且都很好。創世紀 1:1「起初,神創造天地。」詩篇33:6,9「諸天藉耶和華的命而造。因為祂說有就 有。命立就立。」希伯來書11:3「我們因著信,就知道諸世界是藉神的話造成的; 這樣,所看見的,並不是從顯然之物造出來的。」啟示錄4:11「我們的主,我們的 神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創 造而有的。」

從經文可以看出,上帝是權能的上帝,照著自己的主權與旨意,上帝有完全的 能力創造。祂說有就有、命立就立,諸天藉著祂而造,萬物藉著祂而成,宇宙一切 都建立在祂的話語上。

創造不是如世間受造物的生產,從有到有。上帝的創造從無生有,使原先不成 形的成形。使不存在的存在,因此,諸天從無中生有,大地、大海以及其中的萬物 從無中被造,人的靈魂也從無中被造,是上帝直接注入的。你看,上帝造人只是用 不相干的泥土造了一個人,然後向他的鼻孔中吹了一口氣,就成了有靈魂的活人, 有血有肉有思想、有意志,女人呢,則是讓男人沉睡,從他身上抽取了一根肋骨, 和著泥土造了一個人,這就是女人,是人類史中開的第一次外科手術,是最完美的 手術,而上帝呢,就是藉著外科手術取骨造人的最佳手術大師、創造大師。 上帝的創造有三大特色,第一個特色每一個受造物是甚好。

創世紀1:31「神看著一切所造的都甚好。」所造一切甚好,在上帝看來,所造 一切甚完美,甚滿意、心滿意足。六天中所創造一切都由上帝創造的,以後生成的 一切都屬被造物,因為生成他們的是上帝直接創造的;一切繁殖能力來自上帝造物 時賦予;一切生產都離不開上帝的保守,上帝也真正保守祂所創造的一切。

上帝創造的第二個特色,萬物靠上帝所說的話來成就。創世紀1:3「上帝說:『 要有光』就有了光」;上帝說:「諸水之間要有空氣,將水分為上下」;上帝就造 出了空氣,將空氣以下的水、空氣以上的水分開了,事就這樣成了。諸天藉耶和華 的命而造,萬象藉祂口中的氣而成,祂的話語帶著能力。

第三個特色是有秩序地創造萬物。上帝用六天創造萬有,第七日安息,這形成 一周七天循環,勞碌六天,到第七天安息。上帝的創造,是有秩序的。 第一天,上帝創造天,這是最高天,是上帝寶座所在的地方,天使也在那裡受 造,他們是天上諸軍,是上帝眾子,約伯記38:7:「那時,晨星一同歌唱,神的 眾子也都歡呼。」上帝創造混在一起的地與水,只是還沒分開;

這一天,上帝創造 光,就是日月星辰能發出的光。

第二天,上帝創造空氣,是日月星辰所在的天空。這一天,上帝把空氣以下的 水和空氣以上的水分開,就是雲彩上的水和混合在地上的水分開了。

第三天,上帝把地上混合的水聚在一起,形成海,由此露出的旱地,上帝稱之 為地。地面露出,上帝使地生發各樣青草、菜蔬和樹木。

第四天,上帝創造了兩個大光,一是太陽,一是月亮,有造出眾星,擺列在天 空;祂指定眾星運轉和功用,使它們環繞地球,管理晝夜,作記號,定節令,分別 晝夜和年份。

第五天,上帝使水滋生各樣水中有生命的活物。上帝造出各樣飛鳥,使它們飛 翔在空中。

第六天,上帝從地上造出各樣牲畜、昆蟲和野獸。之後,上帝按著自己的形象 和著泥土造了第一個人,向他鼻中吹一口氣,成了有靈的活人,之後取他肋骨和泥 造一個女人,這就是人類的始祖。 上帝為什麼創造萬有?

A.上帝是為了自己的榮耀,彰顯祂權能,無中生有、命立就立就是配得尊貴、 榮耀、權柄的最好證明;從上帝創造看見上帝如何偉大與榮耀。

B.彰顯祂智慧的榮耀,萬物種類繁多,各從其類,井然有序,確實彰顯祂智 慧。

C.彰顯祂慈愛的榮耀,祂對人的慈愛,在造人以前,已為人提供最好的住處, 預備各樣有用生物和工具,提供最適宜的生態環境,才讓人類出場。上帝所造一切 都看是好的,甚好,無殘缺,無瑕疵,在創始之初,罪尚未進入時,一切都是完美 的。上帝創造一切的目的都為了彰顯祂榮耀,這是一切造物最根本的目的。

二、賦予意義的創造

起初,上帝創造天地。地是空虛混沌,淵面黑暗;上帝的靈運行在水面上。( 創世記1:1-2)

自然神學家佩里(William Paley)提出一個著名論證:鐘錶匠論證。當我們 看到一隻手錶,會看到其複雜運作方式;背後有一個極具智慧的設計者,這精密手 錶便由這人設計出來。自然具有極精細的運作模式;因此可以推論,這極精密的自 然,背後有一個設計者存在,稱之為上帝。

A.賦予意義

在起初,地是混沌與空虛的。起初的世界處於「沒有意義」以及「沒有秩序」 ,從無意義與無秩序到有意義、有秩序,正是創世記第一章所要表達的:「上帝讓 混沌的世界變成有秩序,讓毫無價值的世界產生價值與意義。」創世記開始便宣示 一個重要信息,是上帝帶來解放,以及上帝如何幫助這無序世界獲得秩序。從創世 記脈絡中,人類的罪惡和墮落如何循環往下掉;但是,上帝卻在人的罪惡和墮落 中,幫助人的社會、精神、心靈和自我在壓抑中得釋放,在罪惡和墮落中恢復上帝 的自由與秩序,釋放人身上的枷鎖與綑綁,恢復起初上帝造人的形象。上帝創造中 的秩序和意義,是重新給予事物定義和存在的規範,因此不會限縮人的自由,而是 提供人們一個可行的定向、指標,讓人們按照規範與義務和其他事物建立和好的關 係。是從無意義與無秩序中得到解放,從空虛中被完滿得到生命的整全,理解規範 與秩序的意義,以及了解「惡即失去與上帝和好的關係」,人才能做出完整自主的 選擇行動—活在能選擇善或惡的自由中,這是上帝創造世界給予人們的愛,人們得 以選擇活在善或活在惡中,形式、規範是我們將我們的生命定準方向而已。

B.建立關係的創造

創世記一開始讓我們看到混亂、無意義的世界,卻也同時給我們盼望——上帝 的靈就運行在水面上,水在希伯來人世界觀中,意謂著混亂和鬼魔的居所,在這樣 不潔的地方,上帝的靈卻運行其上,上帝的聲音也從此而出。上帝的靈充滿整個世 界,即使這世界如此黑暗。上帝的聲音從混亂中產生,從嘈雜聲音中出現,正如大 風、地震、大火之後,上帝的聲音被以利亞聽見。在諸多混亂後,我們才辨識出真 正的真理與意義,創世記第一章提醒我們,要仔細聆聽上帝的聲音,當上帝使所有 事物存在,使所有事物都有價值與意義,使所有人都能夠與這個受造界建立關係。 我們需要更多去感覺上帝的話語,看見人類社會的無序、混亂,特別自以為義 的自我中心和人類本位中心,傾聽上帝透過受造界,以及其他人對我們說話。試著 選擇與祂在一起,去建立與世界和他人的關係,去讓身邊那些被枷鎖綑綁,被意識 形態束縛,被現代社會、集權暴力體制所綁架的人得釋放。即使邪惡充滿世界,使 之混亂無序,但上帝的靈仍會發出盼望,告訴我們:「我存在,我說要有光,這個 世界就會有光。」

C.上帝與我們繼續創造中

上帝的創造在六天內完成有形體的萬物,自然界的萬物。但人類因為自我意識 誤用,偏離上帝創造人類原有的旨意,罪的存在破壞人與上帝的關係,也破壞人與 大自然的關係。但是上帝修補創造工程持續進行,透過環境改變,制定律法和先知 的勸導,來幫助人從罪中得到解放,甚至要獨生愛子主耶穌,執行十字架救贖的工 程。這讓我們看見,上帝的創造,包括拯救工程,這個工程稱之為心靈革命或是心 靈更新的工程。

如今神將這拯救工程交託給所有跟隨祂的門徒。在主耶穌完成地上的使命,昇 天前,對門徒說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作 我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵 守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:18-20)

可想像上帝在創造起初,如何看待混沌世界。當主耶穌在格拉森看見一個人, 他身體裡面住著一個名叫「群」的污鬼,這個人被鬼控制,他藏在墳墓堆裡生活。( 可5:1-20)主立刻生發憐憫之心,一個原本屬祂的兒女,如今被魔鬼佔據內心,失 去上帝榮耀,在社會不被接受,這人很快走向自我毀滅,耶穌出現,用祂絕對話語 權柄—命令祂身體裡的魔鬼立刻離開,神恢復這人原來的形象與尊榮,魔鬼聽主話 立刻離開。這就是神修補人心靈的工程繼續創造的事實,如今主將創造工程交給門 徒,今天基督徒的使命要傳承這創造的工程。推動幸福小組就是在執行這使命,我 們要繼續推動這個重要的使命,透過幸福小組或關懷小組,修補人心靈破碎,恢復 人應有上帝形象,這創造工作已落在我們身上。

幾個重要觀點,請大家記住與操作:

  1. 我要設定關懷的對象。相信主要使用我叫人得救。
  2. 我禱告主使我明白他們的需要。我們在釋放神的憐憫之心。
  3. 我禱告上帝賜我有能力滿足他們的需要。操練愛心與幫助。
  4. 使他們能信任我。讓我機會為他們見證與分享生命。

三、話語的力量 上帝用話語來創造萬物。四度空間除思想外,對我們影響最大的就是話 語。

1.認識話語的影響力

起初神造天地萬物,不是用雙手或是工具,而用話語。當神說:「要有 光」,就有了光。(創1:3) 接著,神又「說」出了一個有空氣、有水、有 地、有海、有萬物、有人類的豐富世界。人既按著神的形像和樣式所造,我 們的話語同樣帶權柄和創造力,照四度空間定律,口裏所說,早晚在現實世 界發生。當我們「心裡相信、口裡承認」基督是神的兒子,且為我們的罪受 死並復活,救恩就發生。我們的身分、地位不再一樣,神兒女的權柄馬上生 效,現實中也可支取應許的一切祝福。

不管從屬靈或醫學來看,話語都帶極大能力,可以創造,也可以毀滅。 難怪箴言說:生死在舌頭的權下、喜愛他的、必喫他所結的果子。」(箴言 18:21) 我們人生是否蒙福,有好的人際關係,要能善用這威力強大的武器。 聖經也告訴我們,污穢言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽 見的人得益處。(弗4:29) 什麼是汙穢言語呢?如抱怨 、批評論斷 、憤怒毀 謗、苦毒、怨恨;此外,淫詞、妄語,和戲笑的話都不相宜。

所以,要學習說造就、安慰、勸勉、鼓勵、感謝的話。80%的人說話比較 負面,所以要刻意去做,才能改變長久說話的習慣。箴言說:一句話說得合 宜,就如金蘋果在銀網子裡。(箴25:11) 我們需要不斷被教導、提醒,並去 實踐、操練,才能學會用正面、積極、肯定的語言表達我們的意思。

2.成為屬神話語的出口

口舌是被思想、感覺、需要所掌管。耶穌說:善人從他心裡所存的善就 發出善來;惡人從他心裡所存的惡就發出惡來;因為心裡所充滿的,口裡就 說出來。(路6:45) 口裏說的要改變,要先降服聖靈,讓口舌被聖靈節制,而 不是讓血氣掌控,才能成為神話語的出口。

所以,要常常讀聖經,因聖經的話語都是積極、正面、肯定、有力量 的;也要常常默想神的話,因神的話帶來潔淨、醫治、更新、堅固的果效。 當思想被真理充滿,嘴裡就說出屬神言語。耶穌在曠野受試探時,用神的話 抵擋魔鬼,魔鬼就棄械投降。

3.以話語釋放權能、創造未來 詩篇說,我們的神是說有,就有,命立,就立。(詩33:9) 的神。耶穌常 在曠野整夜禱告,為的是親近天父。但在服事時,祂最常用的則充滿信心、 能力、命令的禱告。祂斥責風,向海說:「住了吧!靜了吧!」風止住,大 大平靜了。祂吩咐拉撒路從死裏復活,只用五個字:「拉撒路,出來!」祂 斥責鬼,吩咐牠們從人身上離開,疾病就得醫治。神也把這權柄給我們,祂 說:凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在 天上也要釋放。(太18:18) 醫治釋放趕鬼就是這權柄。這樣的禱告不在乎時 間長短,乃在乎信心及你對主的名,和自己在主裏的權柄認識有多清楚!

命令式的禱告不但能趕鬼、平靜風浪,也能吩咐攔阻離開。耶穌應許我 們:無論何人對這座山說:你挪開此地,投在海裡!他若心裡不疑惑,只信 他所說的必成,就必給他成了。 (可11:23) 「山」代表困難。主要我們遇 到困難時,不是沮喪灰心,而是使用祂已賜給我們的權柄,吩咐困難挪開; 只要有信心,祂就應允我們的禱告。所以,下次遭遇困境時,讓我們停止抱 怨,停止不斷談論 (talk about) 我們的難處;而是轉向 (talk to) 生命中 的「山」發命令,用信心的言語來改變事情,使不可能的成為可能。

話語不但能釋放權能,還能創造未來。耶和華神曾經親自教導以西結, 要他向平原的骸骨發預言,我遵命說預言,氣息就進入骸骨,骸骨便活了, 並且站起來,成為極大的軍隊。(結37:10) 有時生命如同枯乾的骸骨,沒有 一絲盼望,所處的環境也不效力,前途一片黑暗。但神要我們藉著這種宣告 式的禱告,在四度空間裡,奉主的名向未來發預言,藉此釋放信心,創造未 來。這樣的禱告不再是祈求,而是要有如王頒佈法令般的信心和決心;命令 一出,全國都照著去做,神蹟就發生了。這時,話語的功能已超越「溝通」 ,而是在「創造」!