台灣基督長老教會
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20201101 陳克安牧師 - 求助的禱告
經文:詩篇三篇1-8節
題目:求助的禱告
詩篇第三篇是大衛逃避兒子押沙龍追殺時所寫下的。大衛被兒子追殺,許多過 去跟隨他的人,叛變跟隨押沙龍,他們聲勢浩大,大衛與家人、親信逃離王宮,此 刻他內心痛苦,只能向上帝發出一篇求助的禱告。
一、上帝嚴厲責罰大衛,有甚麼重要的教導。
1.一個人不管他過去靈性和品格怎樣好,仍然有犯罪墮落的可能。 大衛從青少年時候起,已有美好靈性和品格。他一心討上帝喜悅。對掃羅 表現寬厚、饒恕和愛仇敵的心。當他在耶路撒冷作王後,率領眾民將上帝的約櫃抬 到耶路撒冷,一心想為上帝建造聖殿。想不到約在七年後,大衛靈性衰退,品格墮 落,犯了這樣重大的罪。保羅曾勸告說:『所以自己以為站得穩的,須要謹慎,免 得跌倒。』(林前10:12)。又說:『我親愛的弟兄,你們既是常順服的,不但我在 你們那裏,就是我如今不在你們那裏,更是順服的,就當恐懼戰兢,作成你們得救 的工夫。』(腓2:12)。
2.大衛犯這重大的罪不是偶然,也不是突然墮落,是有較長時間的靈性衰退, 心靈品格腐敗的過程。
大衛所以犯淫亂,由於他長期來疏忽儆醒禱告,忽略靈修,心靈日漸軟 弱,品格日漸腐敗,才在這次試探犯此大罪,甚至將烏利亞也謀害。如果大衛能像 過去危難年代,時常儆醒禱告,一心渴慕上帝救恩,晝夜思想上帝的律法,他決不 可能在試探面前犯這嚴重的罪。主耶穌教導門徒說:『你們要時時儆醒,常常祈 求,使你們能逃避這一切要來的事,得以站立在人子面前。』(路21:36 )。
3.失去生活的見證。
大衛娶好幾個妻子,多立妃嬪。聖經說:大衛『在耶路撒冷又立后妃,又生 兒女。』(撒下5:13)。每個上帝的僕人和兒女,都存有不同的優點和弱點。或是 肉體情慾,或是眼目情慾,或是今生驕傲,或是貪圖錢財,或是放縱情慾、口腹, 或是貪圖安逸、享樂,都可能成為各人不同的老我、軟弱所在,需要提高警愓,遠 避試探,靠主徹底得勝。聖經也勸勉我們,務要靠主『放下各樣的重擔,脫去容易 纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的 耶穌。』(來12:1-2)。
4.神給予一切嚴厲的懲罰,足以警戒上帝的兒女不敢犯罪。
當上帝差先知拿單見大衛時,拿單說,有一個富戶牛羊成群,但為了招待一 個客人,不捨得用自己的牛羊,卻去取了一個窮人家裏的唯一所愛的羊羔,預備給 客人喫。大衛聽了,甚惱怒那人,對拿單說:『我指著永生的耶和華起誓,行這事 的人該死』。接著又說:『他必償還羊羔四倍,因為他行這事沒有憐恤的心』。大 衛這裏的判決,在自己身上字字應驗。拿單話鋒一轉,指責大衛說:『你就是那 人。.......你借亞們人的刀,殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。』大衛聽到責 備,立刻表示願意痛悔自己的罪,上帝才免去他死刑,給他重新悔改機會。但因他 行這事『叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會』,不得不給他最嚴厲的懲罰。 因他的罪,遭致上帝可怕懲罰,刀劍永不離開他的家,也要從他家中興起禍 患攻擊他,使他暗中的罪行得到公開的報應,甚至是『四倍』的報應。大衛謀害烏 利亞,為此陪上四條人命:他和拔示巴在罪中所生第一個兒子患病而死;第二是大 衛的兒子暗嫩,姦污同父異母妹妹他瑪,被他瑪哥哥押沙龍所殺;第三押沙龍後來 反叛,在戰爭中被刺殺;第四是亞多尼雅,被所羅門所殺。大衛不但死了四個兒 子,更可怕的,押沙龍擅自登位為王,背叛大衛,迫使大衛不得不逃命。押沙龍在 奸臣慫恿下,和大衛王妃嬪公開同寢。大衛蒙頭赤腳,上橄欖山,一面上山,一面 哭,痛悔自己所犯的罪。
二、大衛禱告的品質,不咒詛自己的命運,只陳述事實
詩篇第三篇,大衛沒有咒詛,沒有指控,只有事實描述。耶和華 神有位格, 有情感的,我們的手抓著天上阿爸父的手,我們禱告可以搖動他,祂永遠等待我們 與祂說話。如果神聽見敵人議論我們,會被激動,會伸手保護你。就如猶大王希西 家向神陳述亞述人的污衊和嘲笑後,神派使者出去,把亞述十八萬五千大軍全部擊 殺。所以第三篇是禱告,也教導我們怎麼禱告。所以我們向神禱告,當神看到仇敵 逼迫,對待祂所愛的孩子時,神愛我們的心被觸動,為我們更火熱,會更快速伸出 他大能臂膀和羽翼,把你保護。
耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。第三節猶如跟 你父親說,有人欺負我,說你肯定不幫我,但我心裏知道你是我四圍的盾牌,我的 榮耀,叫我抬起頭來的,他要站起來保護。這就是我們禱告的方式。首先陳明環 境。其次,陳明現在最傷心的地方。祂會做你的盾牌,成為你的榮耀,讓你抬起頭 來。
第4節說,我用我的聲音求告耶和華,他就應允我,就是宣告自己的信心,天 上阿爸父神,我現在懇求的是,你已經從聖山,從那高天之上答應我,這是一種信 心的宣告。第5節,我躺下睡覺,我醒著,耶和華都保佑我,他是陳述,我們和神間 存在和固有的關係,宣告讓仇敵遠離我們。
第6節依然還是宣告,這個宣告是對自己的信心的描述。雖有成萬的百姓來 周圍攻擊我,我也不怕!第7節,耶和華,求你起來我的神,求你救我。因為你打了 我一切仇敵的腮骨,敲碎了惡人的牙齒。這是根據神的屬性稱頌讚美神,同時也在 求告神。第8節是,救恩屬乎耶和華,願你賜福給你的百姓。
當大衛禱告時,他已經到達絕境,人力沒有辦法改變事實,人很難把握自 己的命運。當人明白這點後,宣告救恩屬乎耶和華,願你賜福給你的百姓,尊重神 的主權。儘管知道神是一位滿有憐憫,滿有慈悲,並且信實,而且是有能力的神, 但是在第8節,完全順服和尊重,順服神的權柄,所以是救恩屬乎耶和華,願你賜福 給你的百姓。
我們向神求告時,也可以用這種方式陳述自己。陳述環境,陳述敵人傷 害,在我們傷口上撒鹽,最痛苦的那些言語,甚至是行為,都可以向神陳述,不需 咒詛,只要陳述,因神會為你出頭。在信心上宣告,在神的屬性上宣告,最後明白 救恩是出於耶和華,祂改變個人,民族、國家,都是這位大能的神,他有大能的 手,最後是順服這位神,願意遵從他的權柄,願他恩典臨到,這就是一個禱告的方 式。
他是一位垂聽禱告的神,求人時候你都哭天搶地,為了讓他幫你,你把情 況說明後,增添他幫你的動機,跟神禱告也一樣,你可以感動這位神,你可以激動 這位神。如果說你不會禱告,你向你爸怎麼說話,你就向這位神怎麼說話。
三、為敵對你的人祝福
大衛的禱告除了呈現內心現況外,他還祝福別人,大衛曾經殘忍傷害別 人,所以他能體會那些敵對的人,他不會報復,而是為他們祝福,求主教導,使他 們知道自己在做甚麼,避免離開上帝的道,中了撒但的計謀。主耶穌說,「我告訴 你們這聽道的人,你們的仇敵要愛他,恨你們的要待他好。」(路6:27)耶穌的教 導與世上「以眼還眼,以牙還牙」以及「人若犯我,我必犯人」大相逕庭,讓人不 僅難以遵守,而且困惑不解。
主耶穌是給我們在這世上為人處世應有的原則和態度。基督徒在這世上, 常常受到冤屈、誤解、恨惡、逼迫、詛咒、不公、苦待等,應當如何面對,如何反 應呢?
1.你的仇敵要愛他
聖經說:「你的仇敵要愛他。」 (路6:27)人如何能愛自己的仇敵?除非人自 己先得到這樣大愛,這正是耶穌基督所做的。主耶穌為罪人捨命。保羅說:「惟有 基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠 著祂的血稱義,就更要借著祂免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候,且借著神兒 子的死,得與神和好,既已和好,就更要因祂的生得救了。」(羅5:8-10)我們天生就 是神的仇敵,但主耶穌卻主動將自己獻上,作為和平之子,使我們與神和好。這是 何等大的愛!面對這樣的愛,我們又如何能推卻祂愛的命令呢!
人的愛是肉體的愛,情感的愛,有條件的愛。殺人犯也愛他的妻子孩子, 但神的愛是超然的愛,屬天的愛,捨己的愛。人的愛是: 你愛我,我也愛你;你善 待我,我也善待你。可是神的要求不是這樣,他說:「你們若單愛那愛你們的人, 有什麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人,有 什麼可酬謝的呢?就是罪人也是這樣行。你們若借給人,指望從他收回,有什麼可 酬謝的呢?就是罪人也借給罪人,要如數收回。」 (路6:32-34)祂說:「叫日頭照好 人,也照歹人,降雨給義人,也給不義的人。」(太5:45)
我們要問自己,誰是我的敵人呢?那些逼迫敵對你的人,那些諷刺嘲笑你 的人,那些恨惡苦待你的人,可能他們是你的親人。因為信仰,親人也會反對我 們,包括自己的父母、兄弟、兒女、但還是要以不變的愛去愛他們。林肯總統說: 我用愛的方式消滅我的仇敵。你用這種方式消滅了多少仇敵呢?
2.恨你的要待他好
「恨你們的要待他好。」 (路6:27) 如何對恨你的人好呢?我們的主耶穌就 是這樣做的。撒瑪利亞的人不接待耶穌:「雅各、約翰看見了,就說:『主啊,你 要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們,像以利亞所做的嗎?』」(路9:54)「耶穌轉 身責備兩個門徒說,你們的心如何,你們並不知道。人子來不是要滅人的性命,是 要救人的性命。」 (路9:55-56)
仇恨消磨人的身體,傷害人的情感,摧毀人的靈性;而以善勝惡,以德報 怨,可以使自己得釋放,得解脫。一個小孩名約翰,教室裡坐在他後面叫鮑伯,常 用手指捅他的後背。約翰回家對媽媽說,媽媽本打算到學校找老師或那孩子。約翰 的弟弟說:「feed your enemy」(你的仇敵若餓了,就給他吃)媽媽突然問:「鮑 伯愛吃什麼?」約翰說:「果凍。」於是,當鮑伯又捅他後背的時候,約翰便遞給 他一袋果凍,那一天,鮑伯沒有再捅他。從此,他們成了好朋友。「所以,你的仇 敵若餓了,就給他吃。若渴了,就給他喝。因為你這樣行,就是把炭火堆在他的頭 上。」 (羅12:20) 當然,這樣的愛,不是人天然能力能做到的,需要聖靈的幫助。
3.咒詛你的要祝福他
「咒詛你們的要為他祝福。」(路6:28) 主耶穌在自己家鄉被人輕看,被人厭 棄,「耶穌對他們說,大凡先知,除了本地親屬本家之外,沒有不被人尊敬的。」 (可6:4)但祂仍然在自己家鄉,在拿撒勒的會堂宣告:「主的靈在我身上,因為祂 用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫 那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」 (路4:18-19) 被人厭棄,反而祝福,這 就是我們的主所做的。
「眾人都稱讚祂,並希奇祂口中所出的恩言。」(路4:22)一句話,可 以傷害人,可以詆毀人,可以得罪人,可以打擊人;也可以造就人,可以鼓 勵人,可以安慰人,可以拯救人。一句話甚至可以傾倒國家,也可以復興國 家。
在路得記中,波阿斯對路得說:「願耶和華照你所行的賞賜你。你來投 靠耶和華以色列神的翅膀下,願你滿得祂的賞賜。」(得2:12)一個富有的財 主對一個卑微的外邦女子如此祝福,這對離開本地本家,寄人籬下,家境貧 寒,又身為寡婦的路得來說,是何等大的安慰啊。
4.凌辱你的要禱告
「凌辱你們的要為他禱告。」(路6:28)我們的主,眾人凌辱祂、謾罵 祂、諷刺祂、譏笑祂、鞭打祂、吐唾沫在祂臉上,把祂釘在十字架上,但主 做什麼? ——為他們禱告祈求。「當下耶穌說,父啊,赦免他們。因為他們 所作的,他們不曉得。」(路23:34)這不是人能做的,單憑這句話,就可以確 信,祂是神!司提反被自己的同胞用石頭打,將死的時候,他「跪下大聲喊 著說,主啊,不要將這罪歸於他們。」 (徒7:60)這就是主的愛激勵信徒效法主 的明證!
凌辱,英文譯為: mistreat,錯待,苦待,虐待。一個人有很多機會被 別人錯待,甚至苦待,虐待。你辛苦的科研成果,最後被老闆以他自己或別 人名字發表;你在單位被當做廉價勞力,工資待遇被上司剋扣;你好心待人 卻被誣陷中傷,你誠實行善卻被人欺負利用;即便在教會,你辛勤服事被人 甚至是同工誤解等。
怎麼辦呢?為那錯待你的人禱告,求神改變他,也真誠求神祝福 他。最後,被改變的是你自己,若對方不配得祝福,平安和祝福就歸給你自 己。不可苦毒和嫉恨,因為,你對誰心懷怨恨,向誰心懷苦毒,你就成了那 人的奴隸。為何自投羅網,讓另一個人控制自己呢?你說,別人苦待我,我 還為他禱告求祝福,豈非便宜他了嗎?其實,你不是便宜他,而是便宜自 己;或者說,你既便宜了他,又便宜了自己。「所以無論何事,你們願意人 怎樣待你們,你們也要怎樣待人。因為這就是律法和先知的道理。」(太7:12)
你願意人愛你嗎?那就去愛別人!
你願意人對你好嗎?那就要對別人好!
你願意人為你祝福嗎?那就祝福別人!
你願意人為你禱告嗎?那就多為別人禱告!
主說:「所以你們要完全,像你們的天父完全一樣。」(太5:48)