台灣基督長老教會

中壢教會

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20201004 陳克安牧師 - 信心的順服

經文:路得記三章1-18節
題目:信心的順服

拿俄米為何會叫路得睡在波阿斯的腳下? 然後又很確信的說:他必告知路得當作的事?

  1. 拿俄米有一個心願,自從兒子過世,媳婦路得忠心跟隨回到伯利恆,她是這麼貼 心,她希望路得能找到一個可信賴的夫家。

  2. 波阿斯是夫家近親,有資格娶路得為妻,若成真,家族得以延續後代,而且得知 波阿斯對路得印象非常好。

  3. 拿俄米給路得出主意,透過不尋常方式,暗地接近波阿斯主動表達心意,讓波阿 斯看出,這不是路得低俗道德觀的行動,要波阿斯看出路得的用意,因他個人身分 不便主動表達對路得的好意與愛意。

  4. 拿俄米要波阿斯主動向那位比他更近親的人,提起娶路得這件婚事,雖然那位近 親也可能同意,但神的安排是為波阿斯和路得來預備。

  5. 波阿斯向路得做出應許 v.12-13。就算是那一位近親同意,至少路得得到了庇護, 拿俄米也得到了庇護。

  6. 重點是:上帝希望她所愛的人得到幸福。神不喜歡看見遺憾、孤獨、無依。也因 為如此,上帝也希望我們擁有一種成人之美的行動。

一、神為祂所愛的人,在他們心裡興起公義的意念:公義而有智謀

第三章回答一個問題:當一個敬畏神的男人,一個專心倚賴上帝的女子和一個 讚美上帝的老婦人,對上帝的全能與良善充滿盼望的時候,他們會怎樣行事呢?答 案是:他們行事既有公義又有智謀。

「公義」是指熱心行善,行事正直――渴望做至高至善的上帝看爲合宜的事。

「有智謀」指的是做事有主張,有目的,有計劃。有一種「被動的公義」,這種公 義是避免犯罪。但「有智謀的公義」是主動的行爲,是夢想將事情歸正、修直的自 發行動。

《路得記》第三章可以看到:盼望能給人夢想的力量。盼望幫助我們想方設 法做好事;盼望讓我們以美德和正直迎接挑戰。絕望讓人們認爲,我們必須欺騙、 偷竊、抓緊眼前不義的享樂。然而,當我們確信至高無上的上帝,是幫助我們的神 時,盼望就會帶給我們一種難以克制的採取行動的渴望,那便是「公義下的謀略」 在拿俄米、路得,以及波阿斯身上,都看到這種公義下的謀略。在這章結尾,拿俄 米對上帝的全能和良善重新充滿信心。

拿俄米的智謀

拿俄米使用計策是啓發。當拿俄米被眼前災難嚇倒,她單單認爲「全能者使我 受了大苦」時,就不會有什麼計劃和安排。抑鬱對人一個嚴重影響是,使人們無法 有目的、計劃的走向未來。而一個人有公義有智謀,就意味他充滿盼望。

在2:20節裡,拿俄米感受到上帝的仁慈,她再次充滿盼望,而隨之而來的,就是 她「公義下的計策」,她要爲路得尋找一個安身之處,爲此周詳制訂計劃。我們應 當彼此激勵,在主裡充滿盼望(詩42:5):只有那些充滿盼望的教會,才會為未來 制訂計劃和策略。當教會認識到全能、良善的上帝時刻、看顧和保守著我們,盼望 就會在他們當中興旺繁榮,公義就不再僅僅不犯罪,而是積極、主動和充滿智謀。 拿俄米計策奇怪之處

拿俄米主動爲路得找丈夫,但她這計策至少可稱得上古怪。在第2節她提到波阿 斯是她們一個親族,因此他有可能是路得的丈夫人選。如果他娶路得,根據希伯來 人的傳統,拿俄米家族就後繼有人並且家產得以繼承。

拿俄米的目的相當明確:給路得找一個敬神的丈夫,讓她終身有依靠,延續家 族命脈。於是,她吩咐路得沐浴抹膏,打扮乾淨迷人,去到波阿斯的禾場,在他睡 了後,悄悄地掀開他的被子,躺臥在他腳邊。所有人,包括路得,聽到這都會問: 「這樣做,事情結果會怎樣呢?」對這問題,拿俄米做出一個驚人的答案:「他必 告訴你所當做的事。」

有一點很明確:拿俄米想用這辦法讓波阿斯娶路得。但讓不解的是:爲何採取 這方式?爲何不直接與波阿斯談,而要採取這種暗示性且極冒險的午夜行動?波阿 斯可能出於道德義憤,將路得趕走,也有可能屈服於誘惑,與路得發生關係,難道 拿俄米不在意嗎?或者拿俄米完全信任波阿斯和路得,確信他們會十分純潔呢?

路得的計策

接下來在第6至9節裡,我們看到路得的公義與智謀。第5節,她說必遵行拿俄米 一切吩咐。但是路得所做不止於此。路得掀開波阿斯的被子躺在他腳邊,當波阿斯 醒了問她:「你是誰」時,路得回答:「我是你的婢女路得。求你用你的衣襟遮蓋 我,因爲你是我一個至近的親屬。」拿俄米沒有教她如此回答。

可見路得不是受拿俄米擺佈的小卒。她心甘樂意去了,主動將她的來意向波阿 斯說――「你是我一個至近的親屬,」或說:「你是我的救贖者,你能夠贖買我們 的家產並且延續我們家族的命脈。我想請你擔當這個角色,我想要成爲你的妻子。 」但路得沒有這樣直白。事實上,路得說的很委婉,也更迷人。她說:「求你用你 的衣襟遮蓋我。」波阿斯會將路得的請求,當作直白的性關係邀請,還是把它看得 更微妙、更深刻的請求呢?這取決波阿斯如何看路得。

「求你用你的衣襟遮蓋我」,這句話具有遠比肉體關係更微妙、更深刻的意 味。「用衣襟遮蓋」這節經文僅僅在《以西結書》16章8節出現,表達的是愛人之間 的關係。上帝將以色列比作一位他娶做妻子的少女――「我從你旁邊經過,看見你 的時候正動愛情,便用衣襟搭在你身上,遮蓋你的赤體,又向你起誓,與你結盟, 你就歸於我。這是主耶和華說的。」如果這是路得對波阿斯暗示的話,那她的請求 遠遠超過肉體的關係。她想說的是:「我想成爲你會發誓終生相守的那個人,我想 與你結締婚姻的盟約。」

「投靠在上帝的翅膀下」「衣襟」這詞在希伯來語裡是「翅膀」(見結16:8) 。這詞在《路得記》裡出現過兩次,就是在二章12節,波阿斯對路得說:「願耶和 華照你所行的賞賜你。你來投靠耶和華以色列 神的翅膀下,願你滿得他的賞賜。」 這是波阿斯允許路得在他田裡拾取麥穗,吩咐僕人們不得欺負她,給她水喝。路得 問波阿斯:「我怎麼蒙你的恩?」時,波阿斯的回答。

一個微妙而純潔的愛情故事

這話充滿愛意。波阿斯想表達的是:「因爲你投靠在上帝的翅膀下,所以你是 我想要用自己的翅膀來保護的女子。」對一個年長的男人來說,向一個年輕女子表 達愛意並非易事。波阿斯通過友善的做法和隱晦的話語,表達自己對路得的愛慕之 情。波阿斯說他欣賞路得投靠以色列上帝翅膀下,然後他等待。直到最後,拿俄米 和路得以一種同樣含蓄而大有深意的方式回應了他。

在波阿斯熟睡的時候,路得悄悄躺臥在他身旁,並且躺在波阿斯曾經憐恤她 的麥場上。路得顯然準備好接受波阿斯。路得的表達方式同波阿斯一樣含蓄而有深 意。她將自己置於波阿斯的羽翼之下,也就是說,當波阿斯醒來時,一切就取決於 他的話。

波阿斯醒來那一刻,路得說出那句話:「我是你的婢女路得。求你用你 的衣襟遮蓋我。」相信波阿斯開口前沉默相當長的時間,好讓這非凡女子明 白,他已完全理解、體恤和憐惜她的心願。

一位中年已過的男子,愛上一位他稱為「我的女兒」的年輕寡婦,可以想像很 困難!他不確定女子的心,但他表達了自己想照顧、憐恤她的意願。年輕寡婦漸漸 聽出他言外之意,最終決定冒險,半夜掀開他的被子投靠在他庇護下。這真是太感 人了!一切都如此微妙,如此的公義,如此的有智謀!

波阿斯的智謀

最後,來看波阿斯身上所體現的公義與智謀。想正確理解波阿斯所說的話,必 須記住故事發生在午夜。他們躺在星空下,而波阿斯正看著那他欽慕女子躺臥在他 被子下。「女兒啊,願你蒙耶和華賜福!你末後的恩,比先前更大,因為少年人無 論貧富,你都沒有跟從。女兒啊,現在不要懼怕。凡你所說的,我必照著行,我本 城的人都知道你是個賢德的女子。」

波阿斯體現了他的絕對公義和自我克制。他說:「根據習俗,路得你還有一個 親屬比我更近,倘若不讓他先確定是否會爲你盡本分,我不能娶你。」在那美麗午 夜星空下獨處,波阿斯愛路得,路得也欽慕波阿斯,路得正躺在波阿斯被子下。然 而,出於正直與公義,波阿斯沒有觸碰路得。這是多麼公義的男子和多麼賢德的女 子啊!

當今社會裡,到處都能聽到:「要是你有感覺,就去做吧!讓那些使人良心不 安的、老舊的貞操觀丟在一邊去吧!」但是,如果星星在黑裡閃爍美麗,慾望在血 管裡奔湧,你們正在一個四下無人的隱祕處......但我要說:「打住吧!」――爲了 公義,爲了清晨時分你能身心清潔地醒來,請到此爲止。不要效仿這個世界,要效 仿波阿斯,效仿路得。像他們一樣深沉地愛,微妙且寬廣地相交,像他們那樣聖潔 自守,秉持公義。

二、帶來幸福的思想

上帝喜歡我們過幸福的生活,所以祂總尋找機會讓我們創造幸福。經文 裡三個主要人物,內心都存有,希望對方擁有幸福,幸福是一種盼望,也是 人存在的一種力量。一個幸福的人會有幾個重要的思想:

A. 擁有積極的思想

積極的思想是心存可以做到 的想法。若凡事負面消極!只能過不幸的生 活。主說:「你若能信,在信的人,凡事都能。」(可9:23)有一天,主耶穌在曠野 許多人跟隨祂,耶穌和門徒一起休息。就對腓力說:「我們從哪裡買餅叫這些人吃 呢?」他說這話為要試驗腓力(約6:6)。那時腓力的思想是消極的。他說:「就是二 十兩銀子的餅、叫他們個人吃一點,也是不夠的。」雖同為耶穌門徒,安得烈卻擁 有積極思想。他相信主耶穌,因此,他將群眾當中的一個小孩帶來的五個餅二條魚 拿給耶穌。耶穌拿起餅和魚,祝謝,就分給所有人吃,大家都吃飽了,還有剩下 的,收拾起來裝滿十二個籃子。

人生就像活在曠野,生活中會遇到各種試煉,所以要抱著積極的思想。認真的 生活,做我們做得到的,不要消極,從不嘗試冒險,連自己可以做到都不願意。我 們要宣告:「靠主的大能,我可以做到!」在拿俄米的思想,她很確信波阿斯一定會 給路得幸福!所以她對路得說:他會告訴妳當作的事!

B. 擁有創意的思想

第三章內容很短,可是劇情發展太有創意及豐富,超過想像。上帝實在太有創 意。基督徒傳福音隨時代變遷,得適時調整,面對不同年齡族群對象時,配合最 新科技電腦,可攜性靈活,隨時隨地將福音影集現場分享,有速度快、時間短、視 覺畫面豐富等特色,對一個忙碌的現代人,容易鎖住焦點,是不錯的福音策略,值 得為文分享推薦大家認識使用兩個福音影像網站: iGospel 創意福音網站,與 yesHEis。

C. 擁有生產性的思想

在經文裡的對話,都帶出生產性與積極性的意義。在一個團體生活中,我們都 會遇到二種不一樣思想的人,一種在言語表達上,是生產性、可實踐的,他的表 達總引導大家朝向實現的方向,就是所謂生產性的思想。另一種人的表達,總帶洩 氣、負面、處處消滅任何可以突破思想的。連採取行動的念頭都不想去做! 有一次張忠謀說招聘新進人員面試,他最不喜歡應聘者表達:「我來這裡是帶 著一種學習的態度。」他認為,企業需要的是來貢獻的,你可以說你專長在哪裡, 我可以在哪方面為企業貢獻?這就是一種生產性的思想。

三、成人之美

喬喬莫伊絲(Jojo Moyes)的暢銷小說《遇見你之前Me Before You》後來拍成電 影。男主角是熱愛運動的高富帥陽光男—威廉崔納,因意外身體癱瘓,長時間只能 坐輪椅,只想早點結束人生;動作笨拙的女主角—露易莎克拉克,應徵成為他的貼 身看護,她的人生平庸無奇,傻氣但真誠融化威廉的心,正當二人愛苗滋長之際, 男人不希望拖累對方,女人因為遇到點亮她生命的人,漸漸瞭解生命的意義。

他們一個受困於不良於行的身體;一個則受限於沒有自信,他們都曾經 不敢跨出第一步,直到相遇並迸出火花。男人在身體癱瘓後,心理也跟著封 閉,計畫要去瑞士執行安樂死,女人反要威爾身體力行好好過日子,帶男人 看賽馬,聽音樂會,去旅行人生清單計畫,激發威爾熱愛生活,只是,威爾 不想自私的讓自己成為露易莎人生幸福的牽絆,露易莎也不願見到威爾放棄 生命。這本小說,是成全他人意志,成全他人幸福。

路得婆婆拿俄米心中,有一個很大願望,她希望能讓路得得到幸福,方 法是為她找到一位愛上帝的夫家。當她發現波阿斯是人選,她就處心積慮促 成,路得唯一能做的就是順服與等候。

在波阿斯心中,他也想要成為路得生命中的翅膀—遮蓋,想保護她一 生。上帝正是希望我們能成全他人的幸福,不只在物質上,也能在情感上豐 富。我們傳福音,就是在處處成人之美的福氣。當然我們期許我們關懷的 人,最終能因聖靈的感動接受主的救恩;可是重點在於這麼做,是為要使人 的生命,因著與主耶穌基督連結,更幸福、更豐盛,為此,我們樂意順服, 去做成人之美的服事。