台灣基督長老教會

中壢教會

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20200628 陳克安牧師 - 除去內心的帕子

經文:哥林多後書 3:12-18
題目:除去內心的帕子

哥林多後書第三章,再次提到信仰底層問題,信仰不是指外在表 層,如律法獻祭,如果我們的生命沒有改變,對神的服事只是形式,沒 有內心感動與真誠,那是沒有意義的。。

一、外在的帕子

外在帕子是當摩西帶十誡法版從西奈山下來,臉上發光,他自己不 知道臉上發光。亞倫跟以色列人看見摩西臉上的光不敢靠近他。摩西為 他們拿帕子蒙住自己的臉。百姓怕摩西臉上射出的上帝榮光,摩西所蒙 的帕子代表百姓和神的隔閡,帕子凸顯百姓的罪。雖然我們已經被上帝 分別為聖,在信心軟弱時仍然會害怕面對上帝的榮光。 林後3:12-4:2是保羅引用出埃及記34章33- 35節,摩西拿帕子蒙自己 的臉,使以色列人不能看見那光輝漸漸褪色。意表著舊約上帝與人的關 係,將要衰退被新約替代,因此,舊約是進入榮光的第一步;新約乃是 榮光的最高峯。

律法是彰顯上帝對以色列的慈愛

上帝頒布十誡,為的是讓我們認識祂喜歡甚麼、不喜歡甚麼,祂告 訴我們活在世界上的法則是甚麼,是為了我們的好處。好比一位父親警 告孩子在馬路上不可以亂跑的道理是一樣的。每一個誡命都關係著你、 我的生死存亡,若遵守,就蒙福;假如不遵守,就會遇到很多麻煩,甚 至死亡。所以為甚麼約書亞過約旦河時,上帝吩咐他:「這律法書不 可離開你的口,......因為你無論往哪裏去,耶和華─你的上帝必與你同 在。」(約書亞記1:8-9)

當時只有摩西能直接到神面前,面對神,因接近神,摩西的生命改 變了,他帶著神的榮光。以色列民看見摩西的榮光,竟然懼怕,他們不 能面對,不敢接近摩西,於是摩西用帕子蒙在臉上,使他們不怕。保羅 讓我們知道耶穌升天後,這帕子已除去,攔阻已經除去,人能直接到神 面前。雖然以色列民有律法,但無法到神面前。當時的以色列民懼怕, 保羅說,因為他們心地剛硬,這成為他們的帕子。

我們需要面對懼怕和心剛硬,這兩樣會令我們無法進入真理,令我 們的心無法轉向神。懼怕使人失去信心,希伯來書作者說到神面前的 人必須信有神。我們若將自己封在懼怕裡,就無法進入真理,無法認識 神,無法接近祂。

第二樣令我們無法接近神,就是我們的心剛硬,堅持自己的看法、 想法、做的才對,帕子就永遠存在。像猶太人堅持自己認為該怎樣守律 法才能到神面前,不知神已除去帕子,在基督裡已廢去帕子,人可以直 接到神面前。當人心轉向耶穌的恩典和真理,就會除去帕子的阻隔。神 要的是我們愛祂的心,神不是要我們成為猶太人律法主義者,神要求我 們的心愛祂,轉向祂,律法就在我們心裡。所以人心若剛硬,堅持自己 想法,他無法進入真理,無法進入救恩。

當人願意放下自己的恐懼,剛硬的心,他的心就能轉向神,帕子就 除去。當人歸向神,保羅說神的靈就在那裡,他的靈就自由,他裡面就 釋放,律法不會成為他的負擔,反而他因愛神,甘心進入神的律法,當 他進入神的律法,就能面對神。巴不得我們從以色列人的經驗學習,將 內裡的恐懼、剛硬都除掉,使我們的心能轉向神,進入真理

二、心裡的帕子

舊約所講的帕子表明 人心剛硬 ,以色列人因為心剛硬,不聽上帝 的信息(賽6:9-10)。到新約時代,猶太人不接受耶穌基督,因為他們 認為,上帝應許的彌賽亞是政治性的彌賽亞,而非被釘死在十字架的耶 穌。雖然耶穌基督站在他們面前,他們也沒法分辨耶穌是否就是基督。 現代人也一樣,因為心地剛硬,心被帕子蒙蔽。有幾種不同的心裡的帕 子:

1.很多基督徒由於自我的信仰、意識型態讓我們在聖經中尋求支持 自己的觀點,而不是尋找上帝的真理。通常異端很多是很虔誠,可惜思 想保守,認為只有自己才是對的,只要是和自己意見不同都是錯的。

2.我們不明白的真理就把它視而不見,只看自己喜歡的,這也是人 性的弱點。公元二世紀中葉,教會異端—馬吉安主義(Marcion)。他喜歡 的上帝是慈愛與憐憫的上帝。他深信只有保羅才是真使徒,他喜歡研 經,寫很多解經書,是第一位編輯新約經典的人。他否認舊約,只接受 路加和十封保羅書信。他原是富有的造船商,慷慨奉獻大筆金錢給教 會,雖然如此他仍然被判為異端。我們也常陷入馬吉安的陷阱中,讀經 只選自己喜歡和自己做得到的,自己不喜歡或作不到的就不理,這也是 被帕子蒙著。尤其是不喜歡讀舊約。。

3.不順服也是嚴重地被帕子蒙著。以色列人在曠野飄流四十年,擊 敗亞摩利和巴珊。準備進入迦南地,摩押王巴勒決定請先知巴蘭咒詛以 色列人。長老們帶著金銀財寶,拜會巴蘭。巴蘭說『我必照耶和華所曉 諭我的,回報你們。』(民22:8)他報告耶和華。上帝對巴蘭說『你不 可咒詛那民,因為那民是蒙福的。』(民22:12 )巴蘭拒絕摩押的邀請。 可是當摩押王巴勒再度差遣使臣加倍禮金拜訪巴蘭時,巴蘭心裡蠢蠢欲 動,巴蘭留宿他們,再度求告耶和華,巴蘭知道上帝的心意,也聽到上 帝的禁令(民22:12) 。然而為錢財私欲,巴蘭強求上帝,居然使上帝允許 巴蘭。巴蘭騎驢,心裡歡喜,又拿錢財,又順從上帝,屬靈屬世兩相得 利。然而天使拿著刀,三次要殺巴蘭。驢看見耶和華的使者,巴蘭卻沒 有看見,還發怒用杖打驢,打得驢都講話了。

要從先知巴蘭學習,不要表面很虔誠,凡事求告神,實際上,卻是 要神按照我們的盼望,成全我們的計畫,這種強求反而會使我們受害! 不要硬柪上帝的旨意以導致上帝任憑回應,也不要濫用我們對上帝的認 識而成為別人信心旅途中的絆腳石。透過今天經文,讓我們看到,我們 無論身、心、靈被帕子蒙蔽,都不能為主發光。耶穌說:我是世界的 光;跟從我的,會得著生命的光,絕不會在黑暗裏走(約8:12)。不但耶 穌是世界的光,祂也勉勵我們要做世上的光(太5:14)。求主幫助我們除去 帕子,叫我們不存私心、不斷章取義讀經、滿有愛心、賜給我們受教的 心,才能活出基督,成為世界的光。

三、帕子是我們心裡的成見

成見:指對人或事物所抱的固定不變的看法。簡單來說,成見是不 準確、不科學的分類。成見是判斷性、毫無例外、主觀臆斷,對原因不 感興趣。相比之下,準確科學的分類,則是描述性的、存在例外的、有 客觀證據支撐的,且鼓勵人們探索原因。

傷害你的不是別人,其實是你自己對事情的看法 我們常以受害者自居,認為世間所有痛苦都到自己身上,「為什麼 倒霉的總是我」、「這不公平」、「我簡直是天底下最可憐的人」...... ,但真正帶給我們如此巨大痛苦的,往往不是事情本身,而是我們對事 情的看法。

有一個故事說:有個人在一個雨天乘坐公車,人多車上擁擠不堪。 他突然覺得後邊有人雨傘尖碰到他的腳踝,本想回頭斥責,但車裡實 在太擠,根本無法轉身。車顛簸時,雨傘尖刺得他更疼,他心裡充滿怒 火,心想:等會兒非得好好教訓那人。好不容易到下一站,一些乘客下 車了,他終於能轉身,頂開那刺人的雨傘尖,憤怒地瞪著那個不長眼睛 的傢伙。出乎意料的,對方是一個盲人,碰到他腳踝的不是雨傘尖,而 是那人手裡的拐杖。他原本要爆發的怒火,突然消失無蹤,腳踝似乎也 不那麼疼痛了。為什麼他的疼痛會一瞬間突然消失呢?因為這個時候他 的想法變了。表面上,他的憤怒緣自刺他腳踝的那人,實際上,這怒氣 來自「這個傢伙非常無禮,我被冒犯」的想法。當他發現對方是盲人, 憤怒的情緒隨之轉變。由此可見,身體的痛覺會因心理疼痛被放大,只 要消除心理病因,疼痛感覺會大大削弱。

另外一種情況:放下別人的錯,解脫的是自己的心 與其說改變自己的看法,友善寬厚地接納別人對自己的傷害,不如 說,是放過自己。最大的痛苦往往來自身邊最親近和信任的人所帶來 的傷害。事實上,同樣的傷害,只不過因為關係越親近,在心理上讓人 更難以承受罷了。即使傷害已經過去很久,有些「受害者」仍然記憶猶 新,陷入受害的情緒之中不能自拔,無異於是用別人的錯誤來懲罰自 己。放下別人的錯,解脫的是自己的心。看起來是原諒別人,其實是放 過自己。多些反思,多些捫心自問,才能認識自己,幸福才會不期而 至。

四、等候神 — 主的靈在那裏,那裏就得以自由 保羅說:主的靈在哪裡,那裏就得以自由。重點在於我們是否允許 讓聖靈完全降臨在我們裡面。當聖靈完全自由地住在我們裡面,便能 改變與更新我們的老我,進入到新的我的階段。我們的性格、價值、興 趣、人生目標、人際關係、與主的關係,都會進入新的領域。

這才是信仰的開始,信仰不是靠我們努力。等候神是一種靈性操 練,是等候聖靈住在我們裡面的一個重要入門。等候神簡單的說就是敞 著臉,看見主的榮光,使我們能模成神兒子的形狀。(林後3:16-18 )

1.我們需要向著主耶穌敞著臉,看見主的榮光 神永恆的的心意,亦即恩召的指望,就是要把我們模塑成祂兒子的 形狀。哥林多後書3章18節指出神為我們預備的一條路,讓恩召的指望 成就在我們身上,藉著敞著臉,看見祂的榮光。雅歌2章14節說:「求 你容我得見你的面貌 」,神無所不在,祂看得見我們,為什麼還要說, 求你容我得見你的面貌?因為我們常常向人,沒有向著祂。我們若常向 神敞著臉,神說,祂的榮光就返照在我們身上。

祂在那裡?就在我們的裏面,當我們心靈的眼睛向祂開啟,注視祂 時,我們的面就會返照出祂的榮形。

2.變成主的形狀,榮上加榮。摩西的榮光與我們裏面的榮光相比就 算不得什麼了。 ( 林後3 : 10 )摩西與神面對面四十晝夜,沒有和神說很多 話,但摩西面皮就發光。這告訴我們,改變我們像祂,變成主的形狀, 就是與祂面對面。摩西只有四十晝夜與神面對面,摩西的榮光是漸漸退 去的。今天在新約裏,我們藉著耶穌,打開這至聖所的幔子,使我們隨 時看見祂榮光,這榮光是裏面,極大,長存的。

3.等候神,就是讓主的靈豐豐富富地在我們裏面,使我們得自由 (林 後3 : 17 )

1)我們有那些不自由?

想一想,你有什麼不自由?有些人沒有不看電視的自由,有些人沒 有不發脾氣、不憂慮、不貪吃的自由。有些人情感不自由,情感永遠依 附在別人身上。有些人沒有「等候主」的自由!

2) 我們為什麼不自由? 「主的靈在那裏,那裏就得以自由」,主的靈就在我們裏面,為什 麼還不自由?因為神的靈不夠豐富在我們裏面,我們不夠讓主的靈充滿 我們的心思意念、感情和身體。克制肉體的工夫,是徒然無效的。

3) 我們如何能得自由?

我們一切的纏累和捆綁,所有七情六慾,不是靠克己可以脫離,乃 是藉著親近祂。神的兒子來了,要讓我們得自由。若我們常常親近神 的兒子,與祂聯合,讓神的靈豐豐富富佔有我們的情感,心思意念和身 體,主的靈就能叫我們變得自由。當我們開始過一個等候主的生活, 早、中、晚都花時間等候神,我們生命的本質和胃口會改變。因為親近 神,就是一直在吃主喝主,屬天的胃口就愈來愈強烈,屬地的就沒味道 了。我們需要藉著神的同在,改變我們的生命和胃口,使我們脫離地上 的捆綁,成為一個自由的人。等候神,使我們的心歸向主,帕子就除去 了 ( 林後3 : 16 )

4) 什麼是我們的帕子?

我們犯罪卻不肯認罪,罪就成為我們的帕子。老己,也會成為我們 的帕子。有時我們一直說話,話太多了,也成為我們的帕子。每個人不 同,有人喜歡彰顯自己,有人喜歡躲起來。但要脫離老己,就是愈不去 想自己。為什麼親近神對許多人這麼難?因我們靈魂的眼睛有帕子,不 願意親近神。

5) 如何除去帕子?

除去帕子的好方法就是心歸向主。我們需要求主光照,使我們的心 歸向服事或恩賜,不是歸向我們的工作或金錢。我們若常和主談話,一 直和主說話,就會發現那帕子除去,和主距離愈來愈近。而且我們能敞 著臉,與主面對面。

6) 如何操練心歸向主?

我們需要每天早上、中午、晚上固定時間跟神約會,和祂交談,尋 求祂的面,其它時間繼續保持,把心歸向祂。在忙碌生活中,操練不忙 亂,手忙心不忙。把我們的心歸向祂,有安息。在忙碌中,我們的心仍 愛慕祂,一直被祂改變,變成祂榮耀的形狀。

我們若常常等候主,神能按祂那叫萬有歸服自己的大能,改變我們 成為祂的形狀。神的榮光返照在我們臉上,不只是外面的,更重要的是 改變我們的性格,使我們愈來愈有從神來,不能被奪走的平安、喜樂、 堅定、穩固、忍耐、信心、 溫柔、慈愛。

等候主是你必須去操練的。若不操練,即使聽再多的見證,神對你 而言,永遠不是那麼實際。當你日積月累地等候主,如果有一天,忽然 有很大的事情發生時,你會發現主已經做了那麼奇妙的工作在你身上, 你竟然裡面有自由,有平安,因為那是神兒子真實的生命。