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20200426 陳克安牧師 - 屬靈恩賜的運用
經文:哥林多前書12: 12-31
題目:屬靈恩賜的運用
葛培理牧師所寫的聖靈一書裡面,引用朋友一段話說:「為我的永生, 我需要耶穌基督;為我的今生,我需要聖靈。」我們因為主耶穌基督的救 恩,罪得以赦免,擁有神兒女的地位,並得著永生的應許。但是我們需要聖 靈住在我們裡面,引導我們認識神,依靠聖靈的大能更新的我們生命,對付 我們的舊人;我們更需要聖靈給予大能,為主見證與傳揚福音。
一、神的心意是甚麼
當主耶穌復活後,升天前,交待門徒。主說:「聖靈降臨在你們身上, 你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞,直到地極, 作我的見證。」(徒1:8)聖靈降臨的目的就是― 使信徒得著能力,作基督的見 證 。這講到二個重要的基督徒使命。第一是「作基督的見證」:是作基督的 見證人。「見證」在希臘文是與「殉道者」同字,換句話說,「見證人」一 定要有作「殉道者」的心理準備,不計任何代價至死忠心!「見證人」必須 誠實可靠,言行一致,「作基督的見證」,就是要預備為耶穌犧牲你自己的 享受!比爾 海波斯牧師說基督徒要犧牲三個東西:時間、財物、持續力。 要我們見證耶穌是道成肉身的神,為罪人死,由死裡復活的復活主。見 證耶穌如何改變你個人的生命,讓聽見證的人知道這位神正在尋找失喪的 人,而他正是神所尋找的人,他需要神的救恩。對當時門徒而言,這不是容 易的事,承認耶穌是神,是復活主,是救贖主,是會被丟石頭打死的!使徒 行傳第七章說到司提反為見證耶穌,因此殉道!
我們常常聽到別人被神改變的生命故事都是那麼奇妙與動人,具有戲劇 性,連基督徒都受到很大激勵。有人誤以為見證的內容必須是曲折、感人、 超乎想像的。事實上,不是這樣的,大部分未信者後來成為基督徒,不是因 為遇到甚麼驚天動地的經歷,而是個人在平凡的日子裡看見了甚麼,明白了 甚麼,體會到神的愛,而決定跟隨基督。
還有一點非常重要的,我不認為人在被神拯救成為蒙恩兒女的過程,就 算是再感動,也不過是那時神顯出祂的愛與憐憫,這一切都是神主動與恩 典,人沒有甚麼可以誇口;如何經營與神的關係才是以後信仰生活重要任 務,我們是如何在每一天與神同行。其實做見證不只是生命被聖靈改變,危 機被上帝扭轉的當下。做見證反而是一件很平凡的事,基督徒在生命被神改 變之後,他每一天是如何與神同行,每一天如何經歷到聖靈對他觀念想法的 改變,在一點一滴的改變與調整過程中,去訴說個人是如何面對挑戰。見證 應該基督徒經常性的服事才對,不是臨時才要做,難道上帝在你們身上沒有 發生重要的影響嗎?還是我們一點都沒有觀察到敏感到呢?如果真是這樣, 那只有一個理由,是我們的屬靈嗅覺退化了,觀察力遲鈍了!
聖靈降臨的另一個目的―就是要 使信徒得著能力 !這是一場屬靈的戰 鬥!非常的戰爭絕對需要有非常的「能力」!撒旦正在傾其所有力量,來對 抗真理,要你遠離聖經,不相信神的話,他讓你看起來很自由,其實是活在 他的控制中,讓你不知不覺走向死亡!
「能力」是基督徒事奉神的基本要素,沒有神賜下「能力」,信徒根本 無法對抗惡勢力,更不用說成就「見證基督」的使命!那麼,「能力」是甚 麼呢?能力除了「醫病、趕鬼」超自然的能力外,還包括權柄和影響力,你 可以發揮基督徒「是光是鹽」的影響力,見證耶穌!
「能力」也包括聖靈的恩賜,使我們有用話語和生命,在自己生活範 圍,見證耶穌基督,讓人遇見耶穌,誠心悔改相信耶穌是救主!「能力」更 包括一個人的勇氣、愛心、信心和耐心。能力需要被神賦與,所以每一個基 督徒必須想上帝尋求得著聖靈的恩賜,因為我們是基督的精兵,我們必須裝 備齊全去與屬靈的仇敵爭戰。
二、恩賜與天賦才幹的差異
屬靈恩賜跟天賦才幹一不一樣?比如說,某一個姊妹很會講鋼琴,能不 能說她有音樂的恩賜?一個弟兄運動能力很強,常常在田徑比賽中得獎,能 不能說他有運動的恩賜呢?屬靈恩賜一定是跟榮耀耶穌、建立教會、造就信 徒有關的能力,而且是指著重生得救的基督徒說的。一個人成為基督徒之前 或者之後,會有各式各樣天賦的才幹,那些天賦的才幹如果沒有拿來用在榮 耀上帝、服事教會的話,都還只是屬於你個人的天賦才幹,與保羅所稱的屬 靈恩賜沒有關係。屬靈恩賜一定是跟服事耶穌、服事教會、榮耀上帝、造就 人有關連的能力。
三、屬靈恩賜與基督徒責任的異同
相同點:
屬靈恩賜跟基督徒的本分和責任很有關連。哥林多前書十二到十四章記 載了有關屬靈恩賜的教導,新約還有其他幾卷書也記載了關於屬靈恩賜的真 理。當我們把這些教導合併一起看就會發現,許多屬靈恩賜事實上是每一個 基督徒當盡的本分跟責任。
比如傳福音的恩賜、醫病的恩賜、服事的恩賜、信心的恩賜等等。請 問。是不是每一個基督徒都有責任傳福音?是不是每一個基督徒都有責任為 前來尋求禱告的病人禱告?是不是每一個基督徒都要服事人?是不是每一個 基督徒都要有信心?這些問題的答案當然都是肯定的。保羅提到屬靈恩賜的 時候,都跟這些責任有關,所以,屬靈恩賜就是擁有某種屬靈恩賜的基督 徒,他們在盡基督徒責任的時候,比其他人有果效。 相異點:
比如說,所有基督徒都要傳福音,但是大部分基督徒即使很努力,一年 如果能帶領一個人信耶穌,就算很了不起了;但是有些基督徒帶領人信耶 穌,簡單得像啃花生米一樣,幾乎可以說凡是碰到他的人都會信耶穌,後面 這種人叫作有傳福音的恩賜。
有些基督徒為病人禱告求醫治,無論怎麼禱告,果效都不是很明顯;可 是有些基督徒每次一為病人按手禱告,對方的病馬上就好了,這叫作有醫病 的恩賜。另外,服事人、接待人也是一樣,有些人接待人到家裏的時候,客 人一走,他們就不禁鬆一口氣;而有些人卻很喜歡接待人,而且讓人有賓至 如歸的感覺,這叫作有接待人、服務人的恩賜。
信心也是一樣,所有重生得救的基督徒都要有信心,不過,哥林多前書 講到,有些基督徒有信心的恩賜,他們那種單純信靠耶穌的心好像特別大, 特別是對上帝超自然的工作有信心,這種信心與得救的信心不一樣。
屬靈恩賜跟基督徒的責任是不一樣的,但是我們要小心,千萬不要用自 己沒有某種屬靈恩賜當作推卸責任的藉口,比如:不想傳福音,就推說因為 自己沒有傳福音的恩賜;明明需要去服事,卻推說沒有服事人的恩賜,逃避 服事;明明需要為病人禱告,卻推說沒有醫病的恩賜,不去為人禱告。我們 不可以用沒有屬靈恩賜作藉口,逃避基督徒當盡的責任。
四、發掘你的屬靈恩賜
這是我們研讀哥林多前書12-14章的重點。有人問葛培理牧師:「我怎樣 知道自己有什麼恩賜呢?」或:「我怎樣去善用我的恩賜呢?」葛牧師作了 下列的建議:
第一,要認清至少神已給你一種恩賜,而且相信神要你知道你的恩賜是 什麼,並能為著衪的榮耀去使用它。保羅曾對年輕的提摩太說:「......將神 藉我按手給你的恩賜再如火挑旺起來。」(提後1:6)一個人要被聖靈充滿,第 一步是相信神已將聖靈賜給我們,照樣,要想發掘自己的恩賜,第一步是了 解神將恩賜給了我們。
第二,我相信要發掘自己的恩賜,必須經過小心而仔細的禱告。 我們要肯求神引導我們發掘自己的恩賜,也要能肯定自己確實會用我們 的恩賜了榮耀神。
第三,是認識你自己和你的才能。
也許你個人的一些經歷會左右你的選擇。我們會發現自己喜歡作某些 事,在某方面作得特別好。這實在無捷徑可循,最好的方法是去試試教會中 的每種事奉,有時別人也可以幫助我們。
第四,要有切慕得著的態度
發掘自己的恩賜也許需要花很長的時間,也許隨著冗長的年日,直到我 們面對新的機會和挑戰後,才使我們的恩賜顯明出來。無論如何,都不要氣 餒。神要用我們,如果我們不知道自己的恩賜,也不知把它獻給神,神就無 法完全地使用我們。一個人若被聖靈充滿,能不斷地尊主為大,發掘恩賜應 該不會是件很難的事。我們切慕得著恩賜不是為了榮耀自己,而是為了渴慕 擴展為神服事的效果。這樣的態度相信神必會喜悅的。
第五、要有謙卑的心 要存謙卑及感謝的心接受神給你的恩賜,並且盡可能的使用它。我們應 該接受自己,使用所有的恩賜。神不只呼召一個屬靈的精英人才來作教會的 聖工,神也在呼召教會中一般的信徒在許多的場合。神乃要『聖靈顯在各人 身上,是叫人得益處』。 (林前12:7)
五、恩賜會因為操練而更加發展自如
屬靈恩賜按照性質來區分為下列四種:
1.言語的恩賜:與說話相關的恩賜 ― 預言、說方言、翻方言、教導
2.人格的恩賜:與內在品性有關的恩賜 ― 知識、智慧、憐憫、勸勉、 施捨、執事、幫助。
3.事工的恩賜:與服事相關的恩賜 ― 使徒、牧師、傳福音、領導、 行政。
4.行神蹟的恩賜:顯出聖靈特別降臨,超自然的恩賜 ― 醫病、行異能、 辨別諸靈、信心
六、在教會裡運用屬靈恩賜的原則
保羅在哥林多前書十二、十三章談到,運用屬靈恩賜時有三個要點:
1. 每一個基督徒都有屬靈恩賜
十二章4-11節說,每一個重生得救的基督徒都會領受屬靈恩賜:「恩賜原 有分別,聖靈卻是一位。職事也有分別,主卻是一位。功用也有分別,上帝 卻是一位,在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上,是叫人得益處。 這人蒙聖靈賜他智慧的言語,那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語,又有一人 蒙這位聖靈賜他信心,還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜,又叫一人能行 異能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨別諸靈,又叫一人能說方言,又叫 一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」
我們都是基督身體中的一個肢體,每一個肢體都有功能、都有恩賜,聖 靈會把各樣恩賜賞賜給各個基督徒。有些弟兄姊妹說他們沒有恩賜,這話實 在很荒謬—只要是基督徒就一定有屬靈恩賜,因為他是基督身體中的一個肢 體,每個肢體都一定有功能。
2. 屬靈恩賜運用出來,生命必滿有喜樂 當一個基督徒開始知道怎麼樣使用上帝給他的屬靈恩賜,去榮耀耶穌、 建造教會、幫助人,他會變得很喜樂。恩賜的使用就是去愛上帝、愛人,而 凡是活在愛裏面的人都會喜樂。認識自己有哪些恩賜並且使用出來的人,一 定是快樂的人。弟兄姊妹在知道自己的屬靈恩賜並且去使用之後,生命同樣 也是變得很喜樂。這是教會應該要做的事工之一,就是成全聖徒的恩賜。我 們的教會需要努力去建造的部分是「裝備信徒成為有恩賜服事上帝的門徒」 。
3. 屬靈恩賜要在愛中彼此配搭
不同恩賜類型者的差異
每一個人的恩賜或有不同,有差異性,也就是說各有獨特,不能比較, 卻彼此需要與配搭,如同合唱團不同的聲部各有獨特,但是四部配搭起來所 唱出和諧的聲音,是非常美麗的聲音。保羅在哥林多前書十二章27節說:「 你們就是基督的身子,並且各自作肢體。」也就是說,每個肢體都有不同的 功能,眼有眼的功能,手有手的功能,腳有腳的功能。每個人領受的恩賜不 盡相同,所以事奉內容也不盡相同,即使從事同一項事奉,作法、態度可能 也很不一樣。
領受不同恩賜的人,在服事人的想法、看法、作法、說法上,常常很不 一樣。有一位傳道人作過一個學術性的調查,他想了解擁有不同恩賜的人, 面對同一件服事的反應,以下是他所觀察到的一個典型例子:有一位弟兄生 病住院,教會的弟兄姊妹去探訪他,不同恩賜的人在關懷他的時候,他們說 的話非常不一樣。
有先知恩賜或教導恩賜的人,他們通常會說:「弟兄,這次生病的經 驗,有沒有幫助你學到甚麼屬靈的功課?你這兩天有沒有從上帝那裏領受甚 麼啟示或話語?」先知型、教師型的人很關心人有沒有領受到上帝的話。有 醫病恩賜的人,則會說:「來來來,弟兄,我來為你按手禱告。」 有服務恩賜的弟兄姊妹就會很關心生活面的事情,例如:「弟兄,你安 心在這裏養病,孩子下課後可以到我們家吃飯。你這次醫療費大約多少錢? 你有沒有醫療保險?」
要學習彼此接納、配搭服事 每個肢體的恩賜都不太一樣,即使是作同一件事奉,也會有不同的作 法、說法跟看法,假如我們自高自大,就容易吵架,彼此嫌來嫌去。例如, 先知型、教師型的同工可能會批評服務型的同工「不屬靈,只關心地上的事 情」;服務型的同工則很容易覺得先知型、教師型的同工「太不食人間煙 火,只會講一些屬靈高調」。
保羅說「肢體雖多,仍是一個身子」,我們應該連結起來,彼此配搭, 共同服事有需要的弟兄姊妹,眼睛不能說不需要耳朵、不需要手、不需要 腳,反之亦然。哥林多教會就有這樣的問題:他們每一個人都從上帝那裏領 受了不同的屬靈恩賜,但他們沒有把榮耀歸給上帝,反倒擁恩賜自重,有某 種恩賜的人看不起沒有的人,彼此相吵相爭,在聚會的時候引起很多混亂。 保羅提醒他們:「就如身子是一個,卻有許多肢體;而且肢體雖多,仍是一 個身子;基督也是這樣。我們不拘是猶太人,是希臘人,是為奴的,是自主 的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。身子原不是一個肢 體,乃是許多肢體。」(林前12:12-14)
每個人雖然都不一樣,可是都屬於一個身體,恩賜是聖靈賜下的,我們 只是白白領受,根本沒甚麼好驕傲的,我們不可彼此輕看、不可彼此批評, 而要彼此需要、彼此尊重、彼此協調,使用恩賜去榮耀耶穌、彼此服事。我 們需要跟同類型的弟兄姊妹一起同工,也要跟不同類型的弟兄姊妹一起同 工,用我們從上帝那裏領受的恩賜,服事耶穌、服事教會、彼此相愛。